第113章（2 / 2）

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真的。

呵，现在汗流浃背了吧。

第49章

这件事似乎并未就此结束。

在松市电视台采访各大教会的视频传到网络上后，出于民众对自身安全的担忧，相比起谴责，绝大多数人反而更希望在“生命教会供奉的生命之神”疑似出事后，能有其他从始至终都没出过问题的教会站出来，保护整个松市。

在此之前，从没听说过神明的庇佑会消失的案例，于是他们也不会质疑庇护是否曾存在，毕竟他们至今存活于世就是神明力量的最大证明。

但到了现在，城市边缘确实发生了诡异入侵的事情，这也证明了神明的庇佑曾在早晨短暂消失了一瞬。

神明的力量本来就看不见摸不着，万一之后它又突然消失了呢？

以前松市的居民从没有过类似的担忧，但在“城外诡异入侵事件”后，类似的恐惧便迅速在居民中扩张泛滥。

如果没办法确认未来生命教会是否还会出现类似的情况，那他们还是会更偏向于相信其他从未出现过问题的教会。

而作为引出混乱的那个当事人圣依教的主教宋时清，却因为圣依神本就曾公开表明将神力化作神装赠送给信徒，反而被率先排除在了这场混乱之外。

宋时清看着最近这几天的舆论风向，只是从民众的反应以及其他教会的态度中，就意识到了不少重要的信息。

比如说除了世界宗教的大致格局之外，还有这些大教会之间错综复杂的关系。

和以前认识到的道教佛教各自安好的情况不同，一些城市本地的小教会或许是无所谓其他同行是否强大，但二大教会之间似乎也存在竞争关系。

宋时清不是很能理解这种另类的竞争关系，这给他的感觉有点怪异，就好像这些教会不是什么宗教而是在互相竞争的商业同行。

他试着回忆了一下生命教堂那些信徒狂热的态度，感觉这些教会可能都把传播信仰视为自己的责任。

信众想要让更多人信仰自己供奉的神明每个教会所有人都出于这样的目的，于是无意中产生摩擦，这似乎也不是不能理解。

不过这些都和他这个咸鱼主教没什么关系。

宋时清认真了解过此时网络上的舆论风向，前段时间关于圣依教的讨论已经被生命教会彻底盖过去了。

这事稍微一想也能想通。

圣依教就是一个驻扎在松市的本土小教会。

虽然【清纯】属性的服饰特性让他们拥有了快速扩张的资本引人忌惮，但就目前来看，在宋时清这个主教将第二座教堂选址在松市的外城二区后，确认这个教会似乎也没有什么要主动朝其他城市发展扩张的念头。