第117章（2 / 2）

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年关愈来愈近，裴少淮留在京都的时日不长了。

这几日，他留在家中静心，作了数篇文章，几易其稿，最后挑了两篇见解最犀利的，誊抄之后，最后落款“北客”。

其中一篇名为《民富而教》，开头就引了孔老夫子的“民富而后教施”、“人存而后政改”这两句话，以此为破题，随后深入论述要“先治民”还是要“先教化”，针砭眼下某些州县的官员，大肆兴建州学县学，以此作为自己的教化功绩。

此弊端在镇江府丹徒县最是凸显。

岁末时，南直隶众多老学究联名上书镇江府知府，赞颂丹徒县任知县重视学子教化，下了大力气修建了两座县学，并诚邀各方名师，授以厚礼，将全县学子收入县学，让他们安心读书。

希望知府记任知县教化功绩。

然则，也正是这一年，丹徒县遭了水患，半数良田被淹半月，岁末收成减半，有些受灾严重的百姓被迫流离。这件事却鲜有人知晓，丹徒县的读书人、教谕视若罔闻，全是与己无关的态度。

裴少淮遂以“民富而后教施”破题，写了这篇文章，他只字未提丹徒县，但又全篇都在贬骂丹徒县的官员、教谕。

他将两篇文章装进信封中，叫来长舟，吩咐道：“同以往一样，叫驿站送至南直隶苏州府东林书院的崇文文社。”

集天下有才之士的真知灼见，以文会友，交流学问，由此形成的小群体即为“文社”。

大庆朝科举当道，文教正盛，文社自然也随之流行起来。

北直隶最出名的是古井文社，而南直隶最出名的是崇文文社，自裴少淮打定主意要南下游学，他便开始向崇文文社寄稿。

长舟笑道：“古井文社向少爷邀了好几次，也不见少爷送篇文章过去，反让千里之外的崇文文社得了便宜。”

裴少淮无奈，打趣道：“既然要南下，不免要先投几块敲门砖过去，振振自己的士气。”

倒不是他惜墨不肯给古井文社写文章，而是古井文社在京都城里，他掩不了身份，文章一出，少不了被某些不良用心的人剥文曲解，再宣扬出去，给他扣些莫须有的帽子。

“小的省得了，一定给少爷办妥。”

半日后，长舟归来，还同往日一样，替自家少爷收拾屋子，送来膳食，做事又机灵又细致。

长舟把少爷要的书取来，送到少爷案前。

裴少淮将毛笔搁在镇石上，暂且停下，喊了一句：“长舟。”