第51章（2 / 2）

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有抢险救灾在大爆炸中火葬的，往前数还有在战场上连尸体都找不回来直接立衣冠冢的，哪个都是赤条条的来，赤条条的走。

最不朴素的约莫是祖父他老人家，身披国旗，土葬。算是留了全尸，随葬品也只有祖母年轻时常用的一把木梳而已。

但在赵豹看来，马服君此举，简直是为子孙后代操碎了心，要知道如今沿用周礼，随葬品的种类和多寡，是根据死者的社会地位决定的。从饮食器具到陶器，鼓器，兵器，乐器，玉器，无所不包，奢侈程度令人瞠目。

可赵括辜负了这份拳拳爱子之心，着实叫赵豹气恼。

林评能理解他的气愤，他才听那位历史学老教授讲过，距今两百多年前，周王朝有个诸侯国为曾国，其国君名乙，后世称之为曾侯乙。那位的随葬品可谓琳琅满目，华美异常，件件都是世所罕见的珍品，令人垂涎，曾侯乙编钟在后世更是享誉世界的文物。

可见越是身居高位，越舍不得身后事，林评有感而发：

“都盼着多多随葬，到了那头也能继续富贵荣华，马服君能看透这层迷障，属实难得！”

赵豹神色复杂，他自认为子孙也做不到这个地步的，但不妨碍他认为对方敢豁得出去，是条真汉子，因为马服君还留了话：

“叫子孙日后给他准备的祭祀品，只每年一副小牢足矣。”

林评知道，如今的祭品分大牢和小牢，大牢是牛羊猪各一头，小牢则是羊和猪各一头。大牢专为天子祭祀，旁人不得擅用，小牢根据自身情况使用，马服君的身家，日日换新鲜的都使得。可马服君提出如此要求，难道能是为了自己？

“另外，不叫活人殉葬，不叫拿人祭祀。”

林评有一瞬间的怔愣，这遗言简直是在挑战贵族们敏感的神经。他深深看了赵豹一眼，同样压低声音道：

“既然您能将此事告知于我，想必是决定尊重马服君的选择，那还请您继续保密，此事出得您口，入得我耳，再不可告知第三人。”

若是从其他人嘴里泄密，他就管不着了。

至于林评如此叮嘱的原因，是据他所知，在很长时间内，对贵族而言，坚持人殉和人祭，有他们不可放弃的理由。马服君的遗言传出去，定然会在贵族中间引起轩然大波，赵括怕是应付不来。

从这一点上来讲，马服君若真为了子孙着想，便不该留下这种遗言。可见在子孙之外，马服君还有他自己的坚持，这让林评打从进了这座宅子便沉闷的心情好了许多。

林评惊讶的是：“如今还有人祭吗？”

赵豹颇为晦气的嗨了一声，只道：

“人力有穷尽，人力所不能及时，便总想求得上天垂帘。”

林评沉默了。

人祭，是将活人当做祭祀品，给上苍和去世的祖先献祭，总归是想求些甚么，类似于恳请上苍和祖宗保佑风调雨顺，保佑子孙安康，保佑江山永固，保佑出征顺利。

贵族们朴素又残忍的认知里，求人办事，要给人送礼，同样的道理，求去世的祖先和上苍办事，也得给人送点礼，其中最贵重的礼便是活生生的人。

将人和三牲放在一起当祭品用做祭祀，因而人祭也叫人牲。而三牲在祭祀礼仪结束后会被参与祭祀之人分而食之，寓意得到了祖宗和上苍的赐福，人牲也是同样的待遇。

于是从这种层面上来讲，人，自来就有吃人的习惯，是真正意义上的吃进肚子里。