第22章（1 / 3）

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“据说庭州、伊州、沙洲等地已有百姓自发修建他们的寺庙，”女皇喝了口蜜浆，“此事须慎之又慎。”

冯献灵颔首，当初佛教流入中原时，谁也没想到它会发展成如今的样子。殿下稍一思索，试探着提议道：“独孤贺麟不就守在弓月城，不如请他暂代都护一职，康若望从旁辅之。若从神都派人过去，一来路途遥远，只怕会错失良机；二来胡人对汉人难免有抵触心理，康司马出身昭武九姓，许多事由他出面比独孤将军出面更加合宜。”

覃愈不会撒谎，但也不能只听他的一面之词，正好，与他共事九年的副都护们都在洛京，把独孤贺麟推上去既能给安西都护府换一换血，免得天高皇帝远，被人蒙蔽了都不知道，又能趁机再推一把独孤家。

女皇久久没有说话，许久才叹笑一声：“准奏。”

如果有姐妹不知道的话，昭武九姓就是粟特人，亡国之前他们的王都姓昭武，亡国之后就纷纷改姓石啊康啊曹啊之类的汉姓了，九个小国所以叫昭武九姓。

PO18皇太女起居注流言

流言

她从这漫长的沉默里嗅出了一丝异样，只可惜尚未回过味来，至尊已迅速改换了话题，母女二人又说起山东救灾的最新进展。

佛教盛行，许多百姓乃至地方小官都认为蝗闹是天灾，只能烧香修德以求宽恕，不能通过人力大肆捕杀，否则就会打破阴阳平衡、伤及‘天地和气’，来年神佛就不会再庇佑当地了。

“阿娘放心，受灾最严重的几个州县已经调派了府兵过去镇压疏通，杀蝗捕蝗进行的十分顺利，早则月中、晚则月末就能见到成效。”

越是偏远贫弱之地越是对佛祖、菩萨之说深信不疑，这些人当然不是为了讨好圣上，更不是为了追赶潮流、附庸风雅，他们中的绝大多数佛经都没读过一本，只是被赋税和天灾压的喘不过气。

农人靠天吃饭，可哪能年年风调雨顺呢？今年刮风明年下雪，一丁点意外都会造成难以补救的损失和后果，所以大灾降临之际百姓们宁可贩儿鬻女、触犯律令也不愿意冒犯神明，怕毁了今后和来世的福报。几位监察御史在回函中隐晦的提了一嘴，说最近从京畿地区流传出去的龙气之说恰好暗合了这种说法为什么关中连年遭灾？因为陛下受到了奸臣蒙蔽，佛祖是为了提醒她才降下的这些惩罚；那为什么最近蝗灾又有所好转呢？因为陛下醒了啊，龙气大盛、龙威冲天，神佛也得护着她的。

可见同一个流言，不同立场的人会自然而然的形成不同的解读方式。

回东宫的路上冯献灵思虑再三，还是决定把李逊召来问问虚实。京兆尹元耀向来明哲保身，问他也不会说实话；东宫的太监们再伶俐、再嘴巧，毕竟不是长期生活在坊间，流言宜疏不宜堵，万一真有什么猫腻，打草惊蛇就糟了。

原本皇太女对龙气不龙气的说法不甚在意，每次母皇有孕、疑似有孕都要闹上这么一出，争论无益，瓜熟蒂落的时候自然会见分晓。可蹊跷的是这次流言传出了京畿地方百姓可没见过太极宫，也未必知道甘露殿是什么地方，与其文绉绉的说‘甘露殿上空有龙气聚集’，不如直说女皇怀孕了，肚子里那个可能是皇子来的方便迅捷。

除非三节两寿，这对堂姑侄不怎么私下见面，李阳冰待她一向是敬畏有余，亲近不足，说话时只敢口称‘殿下’，从不乱叫‘姑姑’（也可能是对着比自己小的小娘子叫不出口）。

冯献灵一边命人上茶一边与他寒暄：“听淮阳说，你父王有意为你谋个左金吾将军的职缺？”

官家郎君除非武将世家，基本都从文职入仕，著作郎、议郎、挽车郎都是不错的起点，少有往金吾卫使劲儿的。

李逊挠挠头，大喇喇的回话说：“殿下明鉴，父王倒是想把臣塞

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