第223章（1 / 5）

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田丰见蔡吉坐到了自己的对面，在沉默了半晌之后，终于开口说道，“使君要发行新钱？”

蔡吉见状，赶紧正襟危坐，将一枚东莱五铢递给田丰请教道：“是。不知先生可否指点一二？”

田丰抬了抬眼皮，看了一眼食案上的五铢钱，“此钱甚好，只怕百姓不肯用。”

一边说钱铸得好，一边却又说百姓不肯用。乍一听起来，田丰的这话简直就是自相矛盾。可蔡吉却心领神会接口道，“先生是怕它地百姓将东莱五铢当金银储存，甚至其他诸侯大肆囤积东莱五铢，从而引发钱荒？”

田丰听蔡吉这么一说，不由奇道，“使君既知此弊，为何还要如此铸钱？”

田丰与蔡吉说的其实是同一件事，那就是“良币驱逐劣币”。与劣币驱逐良币的环境不同，良币驱逐劣币是建立在一个完全自由的外汇市场上的。即没有任何法律强制干预的市场，在各种货币之间，并没有一定的法定比价存在，而这些货币之间价值各不相同，其中走势坚挺、含金量较高的货币被认为是硬通货，即“良币”；反之，走势疲软的货币被认为是软通货，即“劣币”。在国际贸易当中，人们往往乐意接受硬通货，即“良币”，而不愿意要软通货，即“劣币”。从而优胜劣败，形成了“良币驱逐劣币”的局面。

历史上由于中国历代王朝在经济、技术、文化、政治上都优于周边民族，深受汉文化影响的海外诸国纷纷将中原的铜钱当做通货来囤积。最典型的例子就是宋朝。当时的高丽、日本、交趾等国都直接用宋朝的铜钱做货币。而辽、金等少数民族政权虽然也铸造铜钱，最终还是被制作精美、童嫂无欺的大宋通宝挤出了历史长河。以至于后世考古这两朝的铜钱都十分稀少。

来自二十一世纪的蔡吉深知“良币驱逐劣币”是国与国之间金融战的一件利器。因此也有人声称宋朝铜钱大量外流是在对他国进行“货币战争”。说是宋朝的货币战争先后拖垮了辽国和金国。其实这事多少有些马后炮的意思。辽、金两国确实因为用宋前代替自家货币，致使内库空虚，国力衰弱。可宋朝同样也有自己的麻烦。由于铜钱外流日益严重，最终引发了钱荒（铜钱短缺）以及会价通胀等问题。田丰曾任冀州别驾，深知钱荒会对百姓产生什么样的影响。而这也是他对东莱五铢的前途并不看好的重要原因。

蔡吉当然也知道钱荒的问题，但在她看来这个问题并没有田丰想象中的那么严重。于是蔡吉便向田丰解释说，“正因如此，本府才下令所辖府县皆以‘东莱五铢’交易。青铜五铢、金、银等钱币，需按市价兑换成东莱五铢方能使用。私铸者，斩无赦他人若要从东莱购货，亦须使用东莱五铢。如此一来，钱又回流也。”

蔡吉所采取的原则其实很简单，就是将货币与物资挂钩。这样做对内能稳定物价，对外则能吸纳大量的物资。其实宋朝虽有钱荒的危机，但最终被拖死的还是辽、金两国。而宋朝之所以对外会给人软弱的印象，说白了还是军事拖的后腿。

果然田丰被蔡吉这么一说，也下意识地点了点头。只是深受儒法两家学说影响的田丰，一直认为一个势力想要壮大，只需抓好农业，再官办经商，便可屯兵屯粮与天下诸侯一较高下。之前袁绍便是靠着这一招，逐步统一河北，进而成为实力最大的一方诸侯。虽说袁绍为人刚愎自用，但一想到袁氏一族雄厚的实力，田丰还是颇为自得的。相反像蔡吉这么拐弯抹角的赚钱，实在是有些小家子气。田丰依旧连连摇头道，“话虽如此，使君如此劳民伤财又有何意？”

“元皓此言差矣。试想，北地羊肥，商贾以东莱五铢购羊，牧人得钱，购东莱盐于市。如此一来天下货资岂不尽归吾家主公囊中？”这一次发话的是郭嘉。他之前之所以一直没发话，主要是想让蔡吉与田丰多交流交流彼此加深

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