第140章（1 / 4）

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第2卷青州之鹏 第46节名医巫医

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“府君，此乃慈之子享，刚满七岁。慈想让其进讲武堂念书。享儿快来见过府君。”太史慈领着男孩向蔡吉引荐道。而男孩则看了一眼父亲，亦跟着虎头虎脑地抱拳施礼，“太史享见过府君。”

“七岁？如此说来岂不是与奉孝先生的儿子同岁？”蔡吉望着面前的郭奕与太史享，忽然有了一种老了一轮的错觉。不过也怪不得郭嘉和太史慈儿子大到可以打酱油。东汉时期虽不乏活到七八十岁的长寿者，但人们的平均寿命却只有22~26岁左右。为了子嗣着想这个时代人普遍早婚。男子十七八岁，女子十五六岁便已进入适婚年纪。

蔡吉此刻的身体满打满算已满十五岁，按十月怀胎起算更是到了十六岁。若是换成寻常女子，这会儿提亲的人早就该踏破门槛了。不过蔡吉目前却丝毫没有谈婚论嫁的打算。诚然之前袁绍在邺城时曾暗示过要替儿子向蔡吉提亲。之后在东莱腹背受敌之时，蔡吉也曾一度打算用与袁氏联姻的方式来拖延时机。但这一切都在不其之战后迎刃而解。须知，倘若蔡吉这次败了，那袁绍便有着大把的理由，逼她嫁入袁府。当然这还是在袁绍重颜面前提之下的推测。要是袁绍是像吕布那样不顾名声之人，那他可能连联姻这块遮羞布都用不着，直接就能以强势的兵力占据东莱。好在，这一次蔡吉并没有败，虽然付出了不小的代价，却好歹取得了“西拒袁谭，南挡吕布”的骄人战绩。在这种情势之下，袁绍若是再提联姻之事，不仅会让人以为袁绍这是要吞并东莱，更显得颇不合时宜。因此至少目前蔡吉是不用再为如何搪塞袁绍而烦恼。至于何时谈婚论嫁，反正历史上，诸葛亮与黄硕亦是二十七八岁才结婚，也没见此二人在东汉引起多大的轰动。

事实上，不仅是蔡吉不急着嫁，就连郭嘉、太史慈等人也在有意回避着这个问题，更不会因看到孩子而去刻意提醒蔡吉婚嫁之事。这不，此时的郭嘉就拢着双手打量着两个小鬼头，哈哈一笑道，“同岁不是挺好。正好可以成同窗。”

“没错，与其留在老宅长于妇人之手，还如来讲武堂求学，既能学文又能习武，还能与同龄人结交，一举多得甚是妙也。”太史慈跟着点头附和道。

蔡吉从郭嘉与太史慈的对话中听出，郭嘉似乎也要将郭奕送入讲武堂学习，连忙追问道，“奉孝先生要让奕儿也进讲武堂？可是讲武堂的师资比不上颍川啊”

蔡吉之所以这么说，并不是在妄自菲薄。要知道汉代私学遍布中原各地，其中又以颍川最盛。许多名士大儒都设馆授徒。颍川的私学主要分两大派系，一是律法，如郭躬讲授《小杜律》，钟皓讲授诗律。二是经学。如唐溪典讲授《左氏传》，张兴讲授《梁丘易》。且他们所穿之经学都具有“擅长于论辩，多博通而不专攻一经”的特点。如此这般，在私学中，颍川士人不仅能学到精深的法家、儒家的知识，也从这些名士大家那里学到很多政治经验。而且这些私学中的士人还相互结交，互相影响。因此不仅仅是颍川的士人，不少其他地方的士人亦不远千里来颍川游学。如汉中人祝龟十五岁时，就从汉“中远学汝、颍及太学”。梓潼人杨充“受古学于颍川白仲职”。在这等大风气下，郭嘉将郭奕从颍川接来东莱入讲武堂学习无疑会影响其学业，同时亦会限制其与士人的交往。

然而面对蔡吉的追问，郭嘉却只是淡然地作揖答道，“嘉即已在东莱出仕，自然得将家眷接来东莱。更何况奕儿还小，颍川也不太平。”

耳听郭嘉提到“颍川也不太平”，再一联想到颍川目前正

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