第116章（2 / 3）

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最后，再考虑产能和产业的问题，看能不能让库撒城有自己的特殊特色发展，做出更精美的更方便的器具，让人民能多赚一些钱财，向其他城市“寻求联合”。

“来，樱，过来认识一下你未来的同僚。”五十多岁的塔安大祭司是个很好脾气的老太太，在这个年代，五十多就算是普通人类的寿命末期了，运气好能上六七十，运气不好可能就已经要投入冥府女神的怀抱了。

“不算你和我，我们这里现在还有六个祭司，四女、二男，之前还有个女祭司，不过在得知你会过来之后，她就马上松了口气，可以去嫁人了。”

上辈子是没这回事的，当时她来库撒城的时候已经是大几年以后了，也没有得到女神的赐福和额外关照，属于是“不得不”分配来的，但这会儿库撒城的神殿也十分欢迎她，有了这个变数，原本不能“离职”的女祭司终于有了“空闲”。

神殿的祭司编制没有严格规定，十个八个的都有可能，小规模的可能就两三个人，比如阿娜去的阿鲁鲁神殿。

反正是神殿自己供养，养得起、信仰多、物资充足的就人多一点，没条件的就只能少一点，还得指望着祭司殿的物资分配，没法做到地方上的自给自足。

那位女祭司就是这样，她一早和库撒城本地的某家贵族的老爷“互通心意”，但因为某些原因后来樱樱才知道，原来想要让女神显灵和降神，最好是年轻的、保持纯洁的处女祭司来负责，考虑到这一点，这位前辈女祭司一点不敢“破戒”，即便其实埃列什基伽勒女神也没有规定说手下的祭司不准结婚前辈祭司一直不敢卸任，即便和情郎心意相通，也只能等着。

不是所有祭司都会一辈子单身，终生侍奉神明的，女祭司显然也有自己的“小心思”。

在神樱之前，埃列什基伽勒女神对自己的祭司那是属于基本没有回应的，和其他神明一样，高冷得很，根本不给什么帮助和赐福，就好像不太管手下人似的，同时王庭那里也不看重冥府女神的神殿，他们更在意伊什塔尔女神、智慧神恩基、天神安努等神明的供奉，所以女祭司其实早就在为自己做“未来打算”。

那家贵族在本地很有钱权，物质生活非常优渥，也因此经常向神殿供奉，给钱给物都比较大方，经常祈求女神帮助，也和祭司们的相处比较多。

前辈女祭司经常被“请”去帮忙，久而久之就和这家的老爷熟悉了，人渐渐地心思浮动了起来。

老的老爷没了，年轻一点的老爷终于上位，那追求女祭司的动作更是明晃晃的。

不仅神殿的其他人知道，本地的一些有钱人家也清楚，他们都不觉得这算是什么事情，能娶个前任的女祭司也是一种荣耀，是对女神的尊敬。

这样，两边属于是“一拍即合”。

唯一的问题是，神殿里总共才几个女祭司，少了人，如果发生什么意外需要女神神降或显灵，“祭品”就不够了，人数不够

在没有神樱这种特例出现之前，请求显灵都是要付出性命代价的。

“好在你来了。”比她大不了几岁的祭司姐姐小声地和她道，“现在她能松口气离开了，过几天我们还能一起去参加他们的婚礼。”

“好。”樱樱点点头，态度自然。

*

关于灭世洪灾的信息有很多缺失的，这块石板没了，出现的依据是吉尔伽美什寻找长生药（返老还童草）的途中，遇见了乌塔那伊神提姆，听他讲述了灭世的大洪水的故事。

这个故事简单说是：国王和祭司吉乌苏德拉得到了智慧神恩基的启示提醒，造船保存了人类和物种，带领人从洪水中活了下来，最后这位国王吉乌苏德拉被赐予永生，生活在域外之地迪尔蒙。

像希腊神话、希伯来神

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