第449章（2 / 2）

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这么说。

西列斯若有所思地点了点头。

格伦菲尔又说：“我觉得你可能会对这个课题感兴趣。不过，西列斯，我还是建议你短时间内不要接触与精神污染有关的课题了。”他想了想，又补充说，“起码明面上不要。”

西列斯无奈，说：“我也未必想继续研究精神污染。”

格伦菲尔一怔，不禁打量了一下西列斯，然后一拍手：“这倒没错。本来就已经是被你研究透彻的课题。嗤，那群抱陈守旧的老头，永远不清楚自己错过了怎样一块瑰宝。”

西列斯：“……”

他觉得格伦老师的比喻有点……呃，夸张。来自地球的小说家有点难以接受这种肉麻的夸奖。

格伦菲尔继续解释：“至于对等性原则，这是一些过于较真的启示者提出来的。他们认为，在复现过往的过程中，需要非常严格地遵循‘对等性原则’，完美复现过往发生的一切，才可以达到最好的效果。”

西列斯恍然，他思考了一下，然后有些困扰地说：“这样……不会造成更严重的精神污染吗？”

格伦菲尔给了他一个眼神，然后说：“所以我才说他们过于较真。”

西列斯点了点头，明白了过来。

“但是，在历史学会内部，仍旧有不少启示者都遵循着对等性原则。我不能说他们的精神污染有多大程度上是因为这个原则，但是，他们的仪式契合度的确提高不少。”

西列斯说：“利弊共存。”

“或许是的。”格伦菲尔说，“至于亵渎之仪……说起来有些恶心。你遇到的时轨，应该绝大部分都是某种物品吧？”

西列斯点了点头。

格伦菲尔说：“亵渎之仪，同样是一种仪式，只不过，那种仪式的时轨……是人类的死尸。”

西列斯微怔，不由得问：“这怎么复现？”

“比如找到某位过去庇佑者的尸骨，然后将其尸骨作为时轨……听起来有些不可思议，是吧？但他们的确成功了。”

说着，格伦菲尔的声音逐渐低沉。

他沉默了片刻，然后说：“还有一种更为可怕的仪式，被直接称为‘渎神之礼’。刚刚被提出来的时候，这个研究就惊动了长老会，然后就直接被否决了。”

西列斯心中产生了一个猜测，但那有些可怕。

“……活人。”格伦菲尔说，“渎神之礼的时轨，是活人本身。直接复现某个人的过往而非他的‘物品’的力量。直接被斥责为渎神的行为。”

西列斯沉默片刻，然后说：“这有些……令人难以置信。”