第185章（2 / 2）

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亚，这位离家与旅途之神，大概是打算自己亲自践行神格，所以真的踏上了旅途。”

西列斯：“……”

这编得有点随意了吧？

他特地翻到封面上看了看作者的名字：詹·考尔德。他记住了这个名字，将其归类为路边摊文学一大巨头。

整本书就充斥着这种胡编乱造、瞎说八道的氛围，毫无考证、毫无依据、毫无引用，与真正的历史专著相差甚远，甚至连那种状似一本正经的小说都比不过。

于是，西列斯越看越觉得心情十分轻松，到最后甚至忍不住被某些内容逗笑了。

这种心情在看到这本书的最后一句话的时候，戛然而止。

“……这就是阴影纪神明们的状况，仅供读者一乐。至于后来的神，我是无从下笔的。”

后来的神？什么后来的神？

西列斯惊愕地望着这最后一句话，心中产生了无数的想法。

当然，最简单的一种理解就是，阴影纪之后的神明。也就是神明们在沉默纪的相关事迹。这自然是一种理解办法，并且与前文相照应。

但是……“后来的神”？

这种用词就很不对劲。如果真的指的是阴影纪之后，也就是“后来的神（的情况）”，那为什么不明确一点，说清楚就是沉默纪乃至于雾中纪时候的神明？

旧神们都已经陨落了，又有什么“无从下笔的”？

西列斯再一次翻到了封面，以及勒口，寻找关于作者的介绍然而什么都没有。詹·考尔德就像是一个历史中游荡的幽灵，没有他的生年、经历、照片，任何一丁点儿相关的信息都没有。

西列斯将目光重新定格在最后那句话。

“后来的神”。

他想，这是指安缇纳姆吗？

在那些旧神之后，后来的神，也就只有雾中纪才出现的安缇纳姆了。

但如果是安缇纳姆，那为什么不直接提及祂的名字？安缇纳姆是神明中极为宽容的一位，从往日教会的作风中就可以看出来。

如此避讳，以“后来的神”称呼，让西列斯怎么都不能理解。