第1132章（1 / 2）

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西列斯适时地保持着沉默。

随后，阿斯顿女士收敛了自己的情绪，她说：“您的说法是对的。无论启示者还是非启示者，我们首先都是人类。”

西列斯点了点头。

阿斯顿女士多少有些心不在焉，隔了片刻，她说：“我已经提交了关于灵魂强度和灵魂属性的课题报告，或许过不了多少，这份报告就会对外公开了。

“……本来可以在更早之前就完成，但是主管的工作大大拖慢了我的研究进度，以至于到现在才完全搞定。但不管怎么说，这也算是完成了。”

西列斯不由得有些惊讶，他真诚地说：“恭喜您。”

在西列斯刚刚加入研究部，并且开始研究精神污染问题的时候，面前这位伯妮塔·阿斯顿女士就早已经开始研究“灵魂”这个课题。

这个课题实际上比西列斯的研究更加深入地探索了人类的灵魂，并且可以依据灵魂强度、灵魂属性的数据，将启示者的力量进行一个人为的等级划分。

灵魂属性可以类比为亲和度，指向的是某人更加适合哪一种类型的启示者仪式；而灵魂强度则直接决定了仪式力量的大小，确切来说，仪式的力量就是灵魂强度的外显。

对于西列斯来说，这从人类角度定义了启示者的力量。

他有些好奇地问：“您最终选择的方案，是依据精神污染来测试启示者的灵魂强度？”

“是的。这更加简单一点。并且，也多亏了‘复现自我’的仪式。”阿斯顿女士说。

他们在很早之前就讨论过这个问题。

灵魂属性可以通过实践来进行判定，只要确认几个具有代表性的仪式，让人们来进行这些仪式，就可以粗略地划分其灵魂属性。

但一个人的灵魂强度，是非常看不见摸不着的东西。

西列斯曾经短暂地加入过阿斯顿女士的这个课题，当时他提出的方案就是，以一名启示者能够承受的精神污染程度来作为区分。

以他如今的眼界来看，这种测试当然也有其局限性。比如，这其实更加倾向于灵魂的被动防御、承受能力，而非对外的主动攻击、外放能力。不过，这也的确是一种办法。

况且，有“复现自我”仪式给这种测试作为保险，人类才真正有可能察觉到自己灵魂的实际强度。

“我们暂时划分出了五个等级。”阿斯顿女士说，“理论上讲，肯定有比第五等级更加厉害的灵魂强度，但是我们暂时没能找到这样的启示者参与实验，所以，我们只能先划分这五个登记。

“……您要不要来参加一下测试？”

阿斯顿女士看起来对西列斯的灵魂强度有点好奇。

西列斯迟疑了一下，最后还是摇了摇头。

阿斯顿女士莞尔，也没有强求，她只是说：“当我完成这份课题报告的时候，我控制不住地想到了您的三要素理论。

“我感到，那才是更加完美的理论。但是，历史学会的启示者们却只记得‘复现自我’仪式，而不敢想起您曾经提出的三要素理论。

“时至今日，他们仍旧不敢定义神，也就不敢定义启示者的力量这份来自于神的力量。他们只敢研究人类自己，所以，我关于‘灵魂’的实验反倒在他们那边通行无阻。”

阿斯顿女士的语气中带着一种略微不满的情绪。

“三要素理论并非完美，并且，也并不适合这个年代。那有些惊世骇俗了。”西列斯冷静地说，“人们不会愿意接受超出自己认知的东西。”

阿斯顿女士笑了笑：“那明明是您的理论，您还如此严厉地批评。”

西列斯也不由得笑了一下，他转而说：“力量终究只是力量。无论用什么理论来剖析、阐释这种力量，如果

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