第114章（1 / 2）

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“谁能保证大娘说的就是真的呢？要是咱们把假的消息带给曾鑫，害得他夫妻失和，咱们岂不是好心办坏事？”

景王思索了片刻，沉吟道：“你这想法有点意思，那行，不怕一万就怕万一，保险起见，咱们还是先去打听一下吧。”

两人往大娘消失的方向一路打听过去，终是打听到了曾鑫家里的情况。

和刚刚听到的不同，旁人都说曾鑫的妻子贤良淑德，孝顺公婆，是个不可多得的好媳妇儿。

“还真被你猜中了。”景王大喜。

“不着急，耳听为虚，眼见为实，真相究竟如何，咱们还得亲眼去曾鑫家看看才能下定论。”

按着打听到的地址，两人找到了曾鑫家，开门的是个美貌的小娘子，听说他们是来找她婆婆的，遂请了他们进去。

与曾鑫老母亲一照面，两人才知道刚刚托他们带话的大娘根本就不是曾鑫的母亲，而是他家对面的大娘。

曾鑫经常不在家，婆婆又瘸了腿，家里的重活累活都落在儿媳妇身上，周边邻居见她一个妇道人家，有时会帮衬一二。

本是邻里之间相帮的好事，无奈对面大娘看不过眼，她觉得男人们会帮小娘子，是因为小娘子卖弄风骚，遂假扮成曾鑫的老母，让人传假话给曾鑫，好让曾鑫回来好好收拾教训这个荡妇。

事情明了，对面大娘被官兵带走，曾鑫的妻子给燕璇送上谢礼，一个她亲手绣的荷包。

燕璇正要接过，被景王抢先一步夺了。

景王还以为荷包里面藏有舍利子，谁料里面空空如也，只是一个荷包而已，也只能将其又还给了燕璇。

燕璇接过荷包一看，发现上面并非绣着寻常的花草树木，而是一只长鼻子六牙白象，好奇问道：“六牙白象不是普贤菩萨的坐骑吗？”

普贤菩萨和观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨被称为佛教四大菩萨，在民间寺庙里多有供奉，这个燕璇还是知道的，也知道普贤菩萨的坐骑是六牙白象。

景王与她解释道：“很多菩萨的坐骑都是白象，六牙白象并不是普贤菩萨独有的，只是熟知普贤菩萨的人比较多而已。在佛教当中，白象代表愿行殷深，辛勤不倦，在大威势中能够清净无染。而六牙，则表示六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。六牙白象有时也被看作菩萨的化身。”

这样呀，这下燕璇明白小娘子为何赠她荷包了，正要道谢，小娘子先笑了，似乎是很满意景王的解释，遂也送了他一个荷包。

两人谢过小娘子，便离开了曾家，却不料一迈出曾家大门，就又回到了孽镜台前，此时再看手中荷包，已经变成了一颗舍利子。

燕璇一惊，她这颗舍利子是因为通过了考验，景王那颗舍利子好像仅仅只是因为夸赞了六牙白象。

景王也意识到了这一点：“难不成帝释天留了自己的坐骑六牙白象在这儿看守佛塔？”

“很有可能，地狱里面，牛头马面也是兽在拘人。”

“那是不是讨好了六牙白象就能出去？”

“六牙白象有什么弱点？”

“传说中，六牙白象觉得穿袈裟的人都是善人。”

景王又号红莲居士，以往没少和惠安圣僧探讨佛经佛典，对于佛家一些事情他还是了解的。

经他这么一说，燕璇突然想起方才大家站到孽镜台前时，身上发出金光的几个人，就是他们一行，几个身穿袈裟的和尚，难道他们会有不同的待遇？

第一百一十八章 鬼芥（七）

燕璇决定暂且在孽镜台等等，看那几个和尚会不会出现，看她和景王这个猜测对不对。

等了不多久，有人出现了，不是和尚，是另几个通过第一层考验的人。

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