第92章（1 / 2）

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尊卑贵贱不单只限制女性权利，还强化阶级固化、严重阻碍社会变革，后世华夏的屈辱史儒家“功不可没”。

嬴云曼绝不会让这种糟粕再次荼毒华夏。

种姓制度的详细情况能在华夏流传，或许就是未来的她一手促成。

【底层都这么受压迫了，占比那么高为什么不造反？】

【这就要说到种姓制度最可怕的地方：惊人的同化能力。】

第28章 只有文明才能对抗文明

【说到同化, 大家肯定会想到华夏论，并认为种姓制度不配与华夏论相提并论。但同样有着一整套系统性理论，种姓制度的同化能力不弱于华夏论。】

【？？？凭什么？种姓制度它凭什么？？？】

天幕之下, 无数秦人有着同样的疑问。

只是天幕的数次提及, 就让许多人发自内心地认可华夏论之说, 并开始以华夏儿女自居。

这看着就令人不适的种姓制度, 凭什么和华夏论相比？

【刚才我介绍的只是粗略的种姓划分。但根据刘邦的记录, 每级种姓内部还有同样森严的等级制度，以保证每个被压迫的低种姓还有能被他压迫的更低等级直到不算人的贱民。】

【一层层往下倾轧，使得这种金字塔结构被夯实得极其稳固。】

【为了确保“我能顺理成章地压迫弱者”，所以“我忍受被强者压迫”，甚至自发拥护种姓制度。】

【弱者挥刀向更弱者？】

【底层都是没资格读书的, 不读书就只能靠本能生存，而人的本性就是如此恶劣性恶论再得一分。】

【这也导致底层被层层分化，原本应该团结起来反抗高种姓的低种姓, 内部也形成了压迫和被压迫的等级。】

【看着就让人毛骨悚然。】

张良心底一咯噔。

他太聪明了。

以至于只是看天幕描述异族文明, 就能够联想到本国。

君、臣、民、奴。

但很快张良就想到二者的不同之处：华夏文明允许阶级跃迁，并没有再对底层进行等级划分来分化。

儒家的尊卑贵贱确实和种姓制度相似，但秦二作为君王却否绝了抑民

教育！

秦二否绝的抑民不只是男尊女卑, 而是所有的尊卑等级。

她推行的教育面向所有百姓, 这才是与之相对的“扬民”。

所以秦二才会赞扬孔子的有教无类。

嬴政看到了这种层层压制下的稳定。

他不喜儒家的分封制, 却允许儒生入朝为博士。

看中的，就是儒家的礼制能规训臣民。

这个念头刚起, 嬴政看向秦二, 见她又恢复了先前的不喜不怒。

华夏论和抑民的种姓制度全然相反。

考虑到种姓制度文明断绝, 嬴政放下了抑民的念头。

民弱，则国弱。

孔雀王朝的覆灭, 就是最终的结果。

【种姓制度顽固至此，要改变它就只有两种方式：一是高种姓内讧；二是外敌入侵。】

【然而孔雀王朝并不是种姓制度的缔造者孔雀王朝的开国君王就是高种姓造反，显然第一种方式下，即便王朝更迭也不会影响到种姓制度。】

【第二种同样没用。就目前的考古发现可知，孔雀王朝的高种姓并不是原住民，也不是一成不变。】

【没看懂。】

【简单点说，就是哪怕外敌入侵，最终的结果也就是外敌被种姓制度吸纳成为高种姓的一员，还是无法动摇种姓制度。】

【秦？】

【这就是只有文明才能对

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