第67章（1 / 1）

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但也有许多有识之士在看到华夏论后放弃复国：

承载华夏之史的国家就是华夏正统，若秦亡有楚，楚国就是华夏正统。

数千载华夏论，何必只看今朝。

秦二世身为秦帝，却在王朝鼎盛之时承认后世王朝的正统性。

这不止是文定华夏，更是以大秦之社稷来定论华夏。

嬴政看了眼秦二，神情似笑非笑。

嬴云曼假装没看到。

祖龙希望大秦延续万世，她却以大秦定论华夏。

从后世人的口吻也不难看出，几百年后大秦确实没了，取而代之的新正统接受了她的馈赠。

秦朝不再，华夏依旧。

嬴政当然不满。

但胡亥亡国、扶苏亡种险些成为事实。

罢了。

秦二以大秦社稷为后世定正统，后世也将因华夏视大秦为继周之正统。

【发现盲点：那不会说话的哑巴、不认字的文盲就不算华夏人了？】

【你可真是个小机灵鬼重点是前面2个吗？当然是后面的“承华夏史、尊华夏正统”啊！】

【楼上上的疑问虽然离谱，但从某方面而言也不是没有道理。哑巴这个秦二没办法，不认字秦二还真能管，那就是后续的办学以及更之后的义务教育。】

【不过这些稍后再说，我继续讲百家大议。】

叔孙通心悦诚服。

他不知道“义务教育”是什么意思，但教之一字不正是出自孔子的“有教无类”？

孔子认为教育不分贵贱贫富，秦二增添不分男女。

荀子主张要通过后天的教化和修养来转化人性之恶，秦二将教育推行至所有百姓。

这不就是孟子的得民心者得天下吗？

就只剩下修身和中庸还未体现，但这两者更关注自身。

一个能践行三圣之论的君王，她的道德修养难道会差吗？

“我知道儒家该如何传承下去了。”

叔孙通已经找到了属于儒家的那条路。

秦二以法治国，却以儒家至理教导百姓。

那大秦每里都有的“学校”，就是最适合儒家的地方。

有教，无类。

管不了哑巴，但是能管文盲。

张良忽而摇了摇头。

为之前的浅薄。

他以小人之心度秦二让女子入学为官之意。

原因竟然如此简单：

华夏儿女。

女子自然也是华夏儿女啊。

既然是华夏儿女，又怎能不识字、不承史、不尊正统？

可惜那个自己并不信任秦二，只当她言欺黔首，才会试图装病躲开推行女子入学之事。

【秦二的原则其实不是挑选精华，而是去其糟粕：对华夏无害，彼此矛盾的思想也可以同入教材。】

【被秦二点名否绝的不多：除了崇古愚君抑民，就是墨家的天志明鬼。】

【即墨子认为天有意志，天志和鬼神能够赏善罚恶。】

张行示意众弟子止步。

见弟子们面色各异，或惊或惧或怒或忧，张行出言安抚：

“其一，秦二世并不否定兼爱非攻。”

“其二，墨子从未自称完人。”

“其三，若秦二的否定无法说服墨家，我们依旧能以墨者之身推行思想。”

众弟子逐渐平静下来。

张行注视着天幕，其实看到天幕所言，他反而喜远胜于忧。

他最怕的是秦二否定“非攻”。