第54章（1 / 2）

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“制艺”，也就是“八股文”，最近传闻有大臣向圣上进谏，想将之后的科举考试文体，定为“八股文”。

若是圣上同意，那么之后学子们做文章，便要老老实实地以“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”八部分作为文章的固定格式，内容要以古人的语气，出题范围也圈在了《四书》和《五经》中。

像夏谦和她，如果真的能进入国子监，这“八股文”也将会成为他们之后固定学习的一部分，所以，不意外夏谦会关心。

听闻朝廷百官风向大多是支持“八股文”的，因为“八股文”格式固定，在科举考场上，考官们只用看考生的“八股文”每一部分是否符合音律要求，内容是否得当充实，就能快速而又客观地做出判断，这也将大大提高阅卷效率。

而且用同一种文体格式，对于考生而言，也相对公平些。

以黎青颜现代的眼光看，“八股文”就好像是客观题，无论哪一个考官去评审，得出来的结论都差不多。

这确实是加快了考官们审阅的效率，而且相对的，能做出“八股文”的人，一般逻辑『性』极强，再加上“八股文”本身算是一种文字游戏，所以，会这种文体，以此拿到高分的人，一般均是在智商上碾压了大多数人。

这样也能保证大部分聪明又严谨的人，能够入朝为官。

但推行“八股文”却极有可能会衍生出一个极大的弊端。

黎青颜想了想，才是开口道。

“若我来说，八股文本身只是一种文体形式，并无对错一说，而且确实也加快了阅卷速度，用同一种文体考试，科举也会相对公平些。”

夏谦听着没点头也没摇头，面上似乎陷入了一种沉思。

黎青颜也没注意，自顾自接着说道。

“可是，若大力推行“八股取士”，却或有可能导致一种结果，八股这种文体，本身偏难，学子们在学习经义的同时，还要花费大量的精力去学习这种文体，太过注重形式，而舍弃内容本身，这其实是一种舍本逐末的表现。”

“而且，出题范围只圈在了《四书》和《五经》之中，短期内或许不会有什么问题，但若长远来看，命题将会缺乏新意，有闭门造车之嫌，不能结合当下时政，不利于长远发展，只做浮于表面的文章，但落在实处，并不实用。”

“再者，代古人说话，也就是说，写文要模仿古人的语气，虽然是对儒学经典的深层次研究，但从另外一个层面讲，也很难抒发自己的观点，长此以往，恐思想禁锢僵化。”

黎青颜说到这便停止了，其实还有一些后人总结的观点，黎青颜倒不敢说，比如当时推行“八股取士”是统治者为了加强中央文化思想集权控制，但这种妄议皇权的观点，给黎青颜好几个脑袋，她也不敢说。

而且，大燕朝如何，黎青颜本是不关心的，不过，既然夏谦问起，为了在夏谦心中加分，作为曾经的教育工作者的黎青颜也是很实诚地说道说道自己关于“八股文”的想法，反正只是同夏谦私下交流，圣上也不会听到她的议论，更不会因为她的议论，而改掉原本的选择。

“所以，黎世子是不赞成推行八股文？”

夏谦的声音不知为何，略带了一丝低沉，干净的眉眼在黎青颜没注意的时候，闪过一丝精光。

黎青颜却意外地摇了摇头，淡淡道。

“不是不赞成，只是认为八股文不应大力推行，若只是作为科举的一科，检验学子们是否逻辑清晰和以及对儒家经典的钻研程度，我认为是可取的，但与此同时，若有可能，也不能荒废其他关于时政，实践以及术艺等等方面的考核。”

所谓德智体美劳全面发展，后世早已推行，黎青颜只是把后世的观点提前说了

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