第255章（2 / 3）

《言情《秦唐之好》 作者：晏央》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

“据我阿耶阿娘说，文成公主并不仅仅是作为我大唐公主去藏地完成和亲使命的，她也有自己的抱负。”

对?于一名佛教徒而言，这抱负，自然就?是将佛教传入藏地，让佛法在藏地生根，让佛法化解吐蕃上层人?心中的戾气，抚慰吐蕃底层人?的痛苦。

这既是文成公主的期盼，也是大唐愿意见到的场面。

“此前，藏地的信仰一直被苯教把持着如今在藏地如日中天的噶尔家族所信奉的，便?是苯教。”

嬴政本人?对?于这些所谓的宗教、信仰或者思想?都不感冒。在他看来，无论是哪种思想?，哪种学说，都是为他的统治服务的。

对?他的统治有用的学说都是好学说。反过来，对?他的统治无用的学说，哪怕别人?吹破了天，他也觉得毫无价值。

但?见过百家争鸣盛况的嬴政显然也明白?，人?们能够为自己的信仰发挥出怎样的力量来。

在听到李令月的话后，嬴政迅速反应了过来：“你们打算跟当地的本土教派争夺信仰？那噶尔家族必定会对?你们深恶痛绝！”

“你说对?了。噶尔家族，包括其他的一些苯教的忠实信徒，对?于文成公主在藏地大肆传播佛教一事感到不满。偏偏“藏地始皇帝”松赞干布本人?也信奉佛教，他不仅与文成公主探讨佛法，了解大唐的佛法，还亲自派遣使臣去佛教的起?源地天竺国学习佛法。”

“在松赞干布的大力支持下，佛法便?在藏地蓬蓬勃勃的发展了起?来。”

“道?理很简单，比起?残酷的苯教，引导人?们向?善的佛教自然更得人?心。况且，推崇佛教的松赞干布和文成公主都是为藏地带来了切实好处的人?。吐蕃的许多百姓自然更愿意相信佛法能够给?他们带来幸福。”

“松赞干布去世了，他的孙子芒松芒赞继位。芒松芒赞与信奉苯教的权臣噶尔家族之间展开了一场恶斗，最终险胜。芒松芒赞虽然与噶尔家族利益相冲突，但?他们有时候利益又是一致的。比如，他们都眼红我大唐在丝绸之路上的收益，想?要将安西四镇从我大唐手中夺走。”

“我去你们大秦之前的那场仗，就?是跟吐蕃人?打的。”

“现?在，芒松芒赞也去世了，吐蕃的赞普正年幼，而吐蕃王朝的大权重新回到了对?我们怀有敌意的噶尔家族手中。”李令月的脸上，有着罕见的冷酷之色：“我决定不再等待，我要将吐蕃纳入大唐的版图。”

特别是，李令月在经历过后世的安史?之乱后，就?更加迫不及待地想?要完成这项工作。

仅仅只是与吐蕃联姻是不够的，唐中宗李显，也就?是李令月她平行世界的哥哥在上位之后，还嫁个了金城公主过去和亲呢。

平时吐蕃跟大唐表面上和和气气，结果，安史?之乱一爆发，据说是金城公主儿子的赤松德赞趁着大唐国力空虚，藩镇割据，民生凋敝，派大军长驱直入，在长安城大肆劫掠。

和亲顶什么?用？还是得直接将吐蕃变成自己的地盘才行。

“刚才你说，文成公主是你掌控吐蕃的关键人?物？”嬴政又问。

“是的。她在吐蕃这些年来传教，帮助藏地的民众，获得了极高的声望。她虽然不曾掌握实权，但?有她在，便?能帮我安抚民心。”

经过之前的那场大战，李令月虽然在吐蕃也培养出一批支持者来。但?她在吐蕃毕竟根基尚浅，比不得文成公主在吐蕃扎根多年。

无论是出于政治目的，还是出于个人?情感，李令月都不希望文成公主出事。

嬴政沉默半晌，道?：“你们大唐的公主当真?是能人?辈出啊。”

前有能够马上定天下的平阳昭公主，后有入藏传教的文成公主，如今又有安邦治国

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