第168章（2 / 2）

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往高塔学习机关术的缘故，迭卡拉庇安虽然依旧不?太喜欢离开高塔，却也不?像之?前那般排斥和人类产生联系，阿莫斯副团长就曾数次被?高塔中的王者召见。

伊白对迭卡拉庇安与人的接触喜闻乐见。

人类的寿命实在是太短，即便?他?这一世寿终正寝，最多?也就活到一百岁。

而?前世历史上无数次重演的王朝建立与更迭告诉他?，无论是开局多?么富饶昌盛的国度，人心黑暗面的驱使下，最多?维持三代，而?后便?会?陷入各种内在矛盾之?中。

在当下的生产力状况下，单单放在人类社会?的尺度上，这几乎是无解的难题。

索性，蒙德城中不?止有人，还有神?。

想到这儿，银发男孩的眸光都不?由?得温柔了些。

在他?的前世，有一种被?古代思想家、哲学家们广为推崇的政治模式贤者政治/贤人治国。

按照这些思想家们的设想，能担任治国重任的贤者，往往具备理?性、掌握知识，爱人、克制欲望等诸多?美德，而?纵观历史，大多?数王朝的开国之?君也或多?或少?契合了这些特点。

但只要是人，就摆脱不?了欲望，譬如美色，譬如钱财，譬如荣誉权力，又譬如掌权者们最抗拒不?了的“长生”。

魔神?却可以?。

只要不?陷入磨损就近乎永生的寿命，根植于生命本能之?中的“爱人”的天性，由?力量权柄和悠长寿命带来的足以?指引人类前进的知识。

就像离先?生那般。

第一次意识到这一点的时候，伊白便?忍不?住和系统感慨，所谓魔神?，在思想不?滑坡的情况下，对人类而?言简直就是天选的“贤者”。

如若迭卡拉庇安大人能成为蒙德的“贤者”，无论蒙德城权力结构的上层如何动荡不?安，最底层的人民也能保持最基本的温饱安定，迭卡拉庇安大人也能获得子民虔诚的喜爱和尊敬。

伊白是如此?设想的。

直觉性的，他?总觉得迭卡拉庇安大人和阿莫斯副团长背着他?有了其他?的小秘密。

难道和这声望值有关？