第6章（1 / 3）

《《我不是双性恋》作者：萧争》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

这年春，萧世诠坐在宫中殿内，读到父皇的这首乐府诗，忽然眼前一亮。他只是个小小的庶子，并无什么权利的野心，但也像父亲和兄弟们一样，通晓佛道文史琴棋书画。

这诗句难得质朴，和父亲平时矫饰轻巧的风格略有不同。

然而他是真的甘愿食素，悯恤众生兼自律苦修；他也愿意出家，不像父亲那样舍身作秀，不为来世修得善道，只为求佛法真谛度化众生。然而佛法不也麻醉了下层人民的反抗意识吗？

他恰恰是清醒到不必出家的人。世人大都为己，如今出家为僧尼甚为有利可图。都城内佛寺五百余座，僧尼十余万，资产颇丰。

不如远离政治与利欲的浑水。

然而一个皇子，普天之下他能远走到哪里。他应该往哪里去，要信仰什么，要做什么，他迷茫。

“舍道归佛”，有何意义？

作者有话要说：

有点卡壳，陷入思维的混乱。后面直到末尾都构思了很多，要整合很难，我会再考虑。

天使们有要说的吗

第21章 涅槃

建康，台城宫殿中，春柳依依。同泰寺的比丘慧流，正和皇子们讲经论法。他自幼受教于众多前辈高僧，年纪轻轻已大有所成。

这日刚讨论完《涅槃经》的一卷，虽是仍有些意犹未尽，皇子们开始纷纷散去。萧世诠也站起身，朝慧流的方向走去，见他着一袭庄重的缁衣，身姿挺拔，气质淡然。

慧流朝着萧世诠双掌合十，略颌首，深邃的眉目微弯，声音清澈低沉：“九皇子。”

“慧流法师，我很困惑。”萧世诠直接道。与这位高僧虽还算不上友人，也比较相熟了。

“愿闻其详。”慧流仍是云淡风轻地看着他。

“《般若》明无我，《涅槃》示真我，为何理无二致？《涅槃》所强调的佛性与道家的自然心性又有何不同？”萧世诠的声音透着一丝苦恼。

慧流稍稍睁大双目，温和的目光扫过萧世诠：“殿下当真问到了关键处。只是问题如此提纲挈领，全部解释完大概需要两日。”

“两日...法师可否让我跟随几日，与我详解？”

萧世诠年岁也轻，又长居宫中；虽然天资高概念理解的快，但也缺乏很多对人生实际的认识和体悟，有很多哲理并不能靠形而上地推演出来。

“让贫僧请奏陛下，跟随殿下几日便可。”慧流答道。

“当真...不会劳烦法师？”萧世诠稍微有些惊讶。

“不。殿下对涅槃经中阐述的妙有有所感悟，确为幸事。”慧流对他端庄一笑。

其时萧衍早已对萧世诠此子的虚无厌世之心有所觉察；他如今自求解惑，正好让高人点化一二。

当夜，萧世诠便在寝殿书房中与慧流相谈甚畅，直到天明时分才意识模糊歪倒在坐榻上睡着。如此醒来再议，累倒即睡，从释迦牟尼鸠摩罗什到菩提达摩，从各佛学流派立意与境界，从春秋战国诸子百家到玄学清谈，无所不辩；除了偶尔进食，转眼间过去十日。

在已忘记时间与日期的某天，萧世诠顶着黑眼圈醒来，似梦中有悟而被精妙深远充满灵性的佛法所警醒，抬眼望去，殿中却无慧流法师的踪影。

萧世诠先是一愣，忽而笑出来，似乎一切都了然于心。“佛与道，各有千秋。佛家更具神性魅力，但我并不能真正了解到天竺那片土地上的风土人情社会风貌，那产生它的精神土壤，究竟是怎么样的呢？对于华夏子民来说，它的兴盛带给人性的究竟是福是毒？”

第22章 达生

“太古之人知生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好；当身之娱非所去也，故不为名所劝。从性而游，不逆万物所

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