第342章（3 / 4）

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祭歌，内容却与祭祀没有任何干系，这首辞唱的是君与民之间的问答，或者说是一位君王对百姓的指引以?及训诫。平民向君王陈述红尘的苦难，君王则告诉人们应该如何面对困难。

“王啊，人间苦难何其多？贫病、饥寒、老弱、困苦，诸般何解？”

“人心须得敞亮，大道须得堂皇。”

那时世道蒙昧, 遍地苦厄，走投无路的人们只能求神拜佛。山间野庙一座又一座, 救渡世人的神佛却从未有过。某一天，戴着金色凫鸟面的若水神妃向臣民宣告自己感而有孕，即将诞下?一对神胎。这对神胎将成为?天下?共主，改天换地，开辟新天, 令国祚绵延千秋万代?。

《若水神妃》的故事在志异的前文中便?有记载，传说中州江氏起源于若水河畔。有一日, 部落领袖江阜驭使行舟顺河而下?, 船只突逢暗礁，又遭大雨，情况一时危急。千钧一发之际, 行至河流湍急处的江氏便?见一身披孔雀鸟羽披帛的女子踏浪而来，她头戴金色凫鸟面具，似有鬼神之力。她抬手抚平风雨, 令船只通行。做完这一切后，女子转身离去?，江阜却对其一见倾心。呼唤不得，竟跳下?江河一路潜游，追寻女子的踪迹。

这女子正是当时五毂国遗民殷氏的首领殷扶桑。

在民间流传的神话故事中，这位若水显明的异族领袖颇具神异色彩，有“若水神妃”、“踏浪君”之美名，正史则称其为?“金凫帝”。据记载，金凫帝本就具有神鬼通灵之力，在中州颇具威名。她宣称自己即将诞下?神胎，对当时的中州而言是一件惊天动地的大事。就连与其敌对的其他部族的势力，都对金凫帝的预言忌惮不已。当时因神胎之故，中州各地燃起战火，人们纷纷为?捍卫自己心中的神明而高举武器。

江氏与殷氏两大部族也在此?战中结下?盟誓，两族共同进退，直到十年后金凫帝诞下?神胎其怀胎十年，终于诞下?了《长生》篇中的“王”。

然而，古怪的是，这位君王的名姓被人完全抹去?。而性情孤僻的金凫帝在诞下?神胎后却突然口吐鲜血，惨然大笑，三日后倒毙而亡。金凫帝的死令江氏首领悲痛不已，他扬言要将婴孩水葬，却被两族族人联手阻止。有人谨记金凫帝的预言，有人忌惮神胎溺亡会给族群带来祸患，也有人认为?金凫帝之死是因诞育神胎消耗过大，亦或是本身无法承载神胎强大的魂灵……众说纷纭，相争不下?，但“神胎”最终还是被两族共同养大，且自幼时起，人们便?称其为?“王”。

无论对金凫帝与江氏首领而言这孩子意味着什?么，但幼王的降生对中州而言，是乱世的终结，是盛世的开篇。

王继承了江氏首领的神勇与金凫帝呼风唤雨的伟力。传说他天生宿慧，生而知之，指引族群在蒙昧的世道中开辟了一片崭新的天地。他统一了中州混乱的部族，他如大日凌空普照尘世，他戴着与金凫帝相似的黄金假面。当时的人们称其为?“不落的金日”，虔诚祈祷他光芒永在。

“王啊，饥馑何解？”

“增辟耕地，劝课农桑；地尽其力，仓备饥馑；工以?治水，择优传粮；谷田岁易，外引新稷；民劳商本，官廉政勤；上下?一心，万难可避。”

中州流传的神话传闻中提到，人是属天的生命，应当向天空飞去?。这让平民百姓即便?命如蚍蜉，依旧憧憬着高天的神明。但“王”的诞生改变了一切，他教?会了人们如何脚踏实地地生活，如何去?驯化自己脚下?的土地。

对于当时的人们而言，“王”，又与神何异？

“王啊，贫病何解？”

“财聚于上，国之不祥；善为?国者，藏富于民；世无冻饿，便?少贫病。”

这不该是祭歌，而应该是载史。

但故事已经翻

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