第163章（2 / 3）

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大?灵魂与无数血肉的炼化，它被剔除了咒性，从一件咒具变成了圣物。

这道门本是单向的，毕竟谁敢抢夺供奉给祂的食物？

原咒性“与时不朽”：苦刹本不存在秘钥，但僭越之?徒创造了秘钥。吞下祂血肉的人，最终会变成了什么？

躯壳被其同化，灵魂从此不朽，但这真的是好事吗？要知道被凝固的不仅是时光，还有根生其上的苦难。

（以一道“不被躯壳所拘、不被道德所缚、不因他人自苦、不为世事易改、不向天地低头的魂灵”为祭品，此咒性已被炼化。）

（匪夷所思，这种?魂灵居然?存在。）

原咒性“与世同悲”：沾满鲜血与罪业的秘钥，其存在本身便?是对尘世的诅咒。

背负它便?等同于背负与其相对的因果与罪业，你?是想万劫不复吗？

“钥匙”总是由坚固的铜铁浇铸，毕竟拧动钥匙本身便?是一种?磨损。

（以“……”为祭品，此咒性已被炼化。）

（可能是白?日见了鬼，但确实有人替你?承担了苦刹的罪业。）]

谢秀衣与宋从心的其中一个交易，便?是苦刹之?钥所属权的转让。

在谢秀衣的筹谋中，“请司命刀之?仪”的目的实际不止一个。摆在明面?上的目的是为下落不明的皇太女洗刷冤屈，以堂正的阳谋与苦肉计击溃官僚世家的图谋，为自己的下一步的计划铺路。而更深一层的目的则是为了将齐虚真这个王八一样龟缩在皇宫深处的罪魁祸首引出?，通过一环扣一环的攻心计令其落入罗网，促使他在激愤下对谢秀衣拔刀，从而利用苦刹之?钥将齐虚真的本体?转移，彻底分裂“宣怀王”与“国师”。

早在三十年前，咸临那位仁慈的守成之?君、宣白凤的生身之父早已死去，但他的肉身与魂灵却被外道炼制成了傀儡，蒙蔽了世人的眼目。这种?炼制并不是单纯剥夺炼化了肉-身，而是更为彻底的，在当事人许可的情?况下掠夺了其躯体、魂魄、气运甚至是命数脉络。

当年卧病在床的宣怀王并不知道，自己在国师的疗养下一天天地康复，实际却是一个逐渐失去自我的过程。而当他终于意识到这点时，他已经无需再为此忧愁、烦恼、思考，他只需要像傀儡一样听命行事，便?已足够。

若不能将“国师”与“宣怀王”分裂开来，谢秀衣便?无法将“国师”定义为妖道，仙门自然?也无法出?手处决这身居高位的“凡人”。

而苦刹与其说?是一处秘境，倒不如说?是自成一方天地的小世界。正如宋从心先前判断的那般，苦刹的空间与外?界是全然?割裂的，甚至这里的生息法则也是任由苦刹之地的物主定义的。所以当齐虚真落入此地之?时，他将与身在外界的“宣怀王”彻底割裂。

为了达成让齐虚真以本体走上祭台持刀的这个目的，谢秀衣甚至动用了自己手头最重要的一枚暗棋即辅国大?将军楚无争。

无论是为“宣怀王”出?谋策划还是在祭台前为了君王安危而拦下“宣怀王”，这都是谢秀衣计划中的一环。她提前让谍报人员向楚老将军传递口讯并反复推演届时需要采用的话术与手段，“宣怀王”当时所在的酒楼中也有谢秀衣布下的眼线，在必要时他们会辅佐楚老将军将齐虚真引向祭台。

她让齐虚真相信她做出?“请司命之?刀”这样的举动是为了政治争斗而不为其他，为了达成这个目的，她甚至耗费了数年的光阴去设伏布局。

在过去的几?年间，谢秀衣在“宣怀王”身边安插了无数眼线、间谍、刺客，逼迫得?他不敢培养属于自己的势力，反而越发依仗楚老将军这样“愚忠”的老臣；她向齐虚真泄露了自己曾经沦落至外?道手中、得?到大?量诡术传承的情?报；她不计一

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