第115章（2 / 3）

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部分是世家子?弟，不过?因?为这十年?间各大世家本就遭遇了重创，大多都沉寂了下来。禁止平民百姓妄议朝政到并非不能理解，无非便是封建统治者的“愚民”、“疲民”、“虐民”一类的政策。但连文?官都“苛文?政，灭言路”，这是要大兴文?-字-狱的节奏？

宋从心冷声道：“仙凡有明确规定，君王不得阻止子?民开悟。如今的凡尘，想来没有履行自己?的承诺。”

“有这种规定？”楚夭诧异道，她来自凡尘，不通仙家之?事，但却清楚凡间之?事，她想了想，道，“‘开悟’这事情太笼统了，怎样算开悟？拥有自己明确的思想便算得上开悟。但在凡尘，平民百姓整日劳作，赋税极重，苦读十年?书却因出身之故只能成为商贾的文?房先生或开一家私塾。而且对于朝堂而言，百姓‘拥有自己的思想’是一件很危险的事。嗯……你知?道宣白凤公主的重罪之一便是让百姓识字吗？”

宋从心愣怔了一瞬，随即面色微变，她听懂了楚夭的言下之?意，也?明白了贵族究竟是如何钻《天景百条》的空子的贵族阶级不阻止百姓开悟，贵族阶级只是加大赋税，拔高纸张价格，挤兑平民出身的文?人，毁掉他们的晋升之路……久而久之?，就连平民自己?都生出了“读书无用”的想法。因为你书读得再好也无法寻真问道，最终还是要进?入凡间官场，而若是无法养活自己?，平民又为什么要倾尽一家之力去供一人读书呢？

对于贵族阶级来说，他们触犯《天景百条》了吗？没有。赋税是治理国家的重要政策，纸张造价是市场所需，与平民出身的官人相争是立场之?别。科举是君王为了培养只拥护帝王的政治团体，天生便和?世家出身的官员相斥，打压政敌而已，天道还能为此一道雷劈下来不成？

若是出了贤明的君王，懂得打压世家的力量提拔另一个?群体也?便罢了。然而一个?皇朝但凡出了一个?昏君，再好?的政策也?会?付之?一炬。

封建时代搞愚民政策的原因?是为了君王治世的安稳，曾有一句俗语“少?不看水浒，老不看三国，女不看西?厢，男不看红楼”，其意就是“少?时不可生意气，老来不许有野心，女人不可逐爱情，男人不许忘功名”。对君王而言，思想的控制便代表着社会?的稳定。

古希腊哲学家柏拉图便是愚民政策的拥护者，他曾在《理想国》一书中提到“高贵谎言”，即让子?民们相信“上苍在铸造统治者时掺入了黄金，铸造佐政者时掺杂了白银，铸造平民时则融入了铜和?铁”，而后他又强调了“铜铁当道，国破家亡”。

能改变这种局面的方法唯有子?民开悟，在宋从心前世那个?信息爆炸的时代，知?识并不掌握在少?数人的手里。当统治与管理阶级的一切政策都无法蒙蔽百姓的眼睛，当更多的人能够发出自己?的声音，当人们能用知?识走出属于自己?的天地，一个?相对健康的社会?群体结构才会?成型。

虽然其中依旧有许多需要面对与解决的问题，但比起封建制度下单方面的剥削与一国兴衰尽系于君王之?身的波折，至少?民众还能发出声音。

“但是宣怀王应该知?道，他若直白地以‘不许百姓识字’给宣白凤定罪，他便已经违反了仙凡条例。”

千年?前人皇曾经说过?：“知?识是好?的，所以我的子?民都应该学。”

因?此凡尘绝无可能明令禁止平民百姓学习文?字。

“当然没有说得那么直白。”楚夭点点头，肯定了宋从心的推断，“国师当时的

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说法是‘授道无知?之?民而不遏之?，如递刀为盗国’……大概就是‘白凤公主让刁民学习了文?字而兴外道，这是祸国之?举’这个?意思。”

宋从心只觉得眼前一

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