第66章（1 / 3）

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宋从心：“……”

那你?们禅心院还真是玩得挺花的。

[上苍赋予了师哥天魔之体，师哥却一心向?佛，不入业海。魔道之辈上天入地寻我师哥，仍旧阻不得我师哥的向?佛之心，实在令人感慨。]

宋从心：“……”

啊这，这真的是很叛逆了。

[因?此，我辈禅宗弟子行走?在外，即便与师哥身处异地，也当为?其行善积德，助师哥一臂之力。好让师哥知道，我辈弟子，与他此心同在。]

宋从心：“……厉害。”

魔道真是造了八辈子的罪孽，这才跟走?夜路见了你?们一样。

第58章 【第25章】内门弟子 涡流教与大归墟……

宋从心终于后知后觉地反应了过来, 梵缘浅是禅宗弟子。

禅宗，主张禅定?修心, 觉悟不假外求，不重戒律也不拘坐作，讲究“不立文字，直指人心”、“无念无想，见性成佛”，故有?此名。

禅宗，自称“传佛心印”，以觉悟众生本有?之佛性为目的，所以亦称“佛心宗”。和部分认为只有?少数人才拥有?慧根从而?得以升入佛国的宗派不同, 禅宗相信“人人心中皆有?佛性”。只是这种佛性需要通过修行与顿悟来引出，从而?达到空明之境, 渡人渡己，不为尘世所苦。

换而?言之，若说以传持戒律来约束弟子以正清净的佛门?宗派是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，那禅宗便是“本就无一物, 何?处惹尘埃”。

有?句老?话是这么?说的：“因缘具足之时，哪个法门?都?是禅宗。”

从这一点上来看, 佛门?禅宗的思想理念其实?是与道门?最为相近、最合得来的。因为这两个法门?都?有?海纳百川的包容之意, 禅宗通过禅悟见性，道门?通过坐忘修心。而?这两者之间的最终目的都?是直指大道，彻悟真理, 寻求最圆融崇高的本真之心。

所以，其他佛门?宗派或许会因为天?魔之体而?心生防备以及芥蒂，但禅宗却不会。其他宗派即便不会把?那位天?魔之体驱逐出宗门?, 也一定?会进行一些桎梏与限制，毕竟这也是一种为天?下苍生负责的防范于未然。宋从心扪心自问，别说其他宗门?了，恐怕无极道门?都?无法对天?魔之体置之不理。

但，禅心院做到了。他们选择了另一种意义上的“桎梏”，用无疆的大爱与包容去度化这位天?魔之体的佛子。

其实?，要是仔细想想这件事背后的门?道，咂摸几下还是有?那么?点可怕的。毕竟在这个唯心主义的世界中，“功德”与“愿力”都?是切实?存在的，那是一种与灵炁和魔气相同质地的无形能量体。佛门?功德圆满者便可升入佛国，与修士羽化登仙是同一个道理。

所以，那位被整个禅心院弟子虔诚供奉、名叫“梵觉深”的佛子，他到底是一心向佛啊……还是死活入不了魔呢？

宋从心不敢深思。不过不得不说，禅心院这一手实?在是……干得漂亮！

“重溟少主说，要入深海，就必须学?会最基本的海螺传音，要明白几段不同的音律所代表的含义。”宋从心接过了教导梵缘浅使用鲸歌螺的重任，她本以为这是一件很简单的事情。然而?，谁都?没想到，她们调查深海隐秘的第一个瓶颈，居然是梵缘浅那堪称灾难的音感?与乐理。

宋从心让梵缘浅自己编一段自己能记得住的、代表自己身份的旋律，梵缘浅用心地吹了一段，毫无高低起伏，怎么?听怎么?像和尚在敲木鱼。宋从心心想，好吧，这也不是不行，毕竟某种程度上还挺有?辨识性。但是等到梵缘浅开始学?习音律传递的信号时，宋从心才发现了问题。

“这是求援，这是撤离，然后这

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