第64章（1 / 3）

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而宋从心也没有忘记，天景雅集的日月山云顶，梵缘浅曾那般虔诚地为“梵觉深”这个人点亮了一盏灯。

宋从心正绞尽脑汁、搜肠刮肚地想着安慰的话语，梵缘浅却已是笑意盈盈地继续写道：[我师哥是天魔之体，生来便是魅惑众生之相。师父发现后便让我们每日都去佛堂参拜一下师哥的天魔之颜。如此坚持了十年，我师哥不堪其扰离宗而去，我辈弟子佛心得成了悟清净，实在妙哉。]

宋从心：“……”

那你们禅心院还真是玩得挺花的。

[上苍赋予了师哥天魔之体，师哥却一心向佛，不入业海。魔道之辈上天入地寻我师哥，仍旧阻不得我师哥的向佛之心，实在令人感慨。]

宋从心：“……”

啊这，这真的是很叛逆了。

[因此，我辈禅宗弟子行走在外，即便与师哥身处异地，也当为其行善积德，助师哥一臂之力。好让师哥知道，我辈弟子，与他此心同在。]

宋从心：“……厉害。”

魔道真是造了八辈子的罪孽，这才跟走夜路见了你们一样。

第58章 涡流教与大归墟

宋从心终于后知后觉地反应了过来, 梵缘浅是禅宗弟子。

禅宗，主张禅定修心，觉悟不假外求, 不重戒律也不拘坐作，讲究“不立文字, 直指人心”、“无念无想，见性成佛”, 故有此名。

禅宗, 自称“传佛心印”, 以觉悟众生本有之佛性为目的, 所以亦称“佛心宗”。和部分认为只有少数人才拥有慧根从而得以升入佛国的宗派不同，禅宗相信“人人心中皆有佛性”。只是这种佛性需要通过修行与顿悟来引出，从而达到空明之境, 渡人渡己，不为尘世所苦。

换而言之, 若说以传持戒律来约束弟子以正清净的佛门宗派是“时时勤拂拭, 勿使惹尘埃”, 那禅宗便是“本就无一物，何处惹尘埃”。

有句老话是这么说的：“因缘具足之时, 哪个法门都是禅宗。”

从这一点上来看，佛门禅宗的思想理念其实是与道门最为相近、最合得来的。因为这两个法门都有海纳百川的包容之意，禅宗通过禅悟见性, 道门通过坐忘修心。而这两者之间的最终目的都是直指大道，彻悟真理，寻求最圆融崇高的本真之心。

所以, 其他佛门宗派或许会因为天魔之体而心生防备以及芥蒂，但禅宗却不会。其他宗派即便不会把那位天魔之体驱逐出宗门, 也一定会进行一些桎梏与限制，毕竟这也是一种为天下苍生负责的防范于未然。宋从心扪心自问，别说其他宗门了，恐怕无极道门都无法对天魔之体置之不理。

但，禅心院做到了。他们选择了另一种意义上的“桎梏”，用无疆的大爱与包容去度化这位天魔之体的佛子。

其实，要是仔细想想这件事背后的门道，咂摸几下还是有那么点可怕的。毕竟在这个唯心主义的世界中，“功德”与“愿力”都是切实存在的，那是一种与灵炁和魔气相同质地的无形能量体。佛门功德圆满者便可升入佛国，与修士羽化登仙是同一个道理。

所以，那位被整个禅心院弟子虔诚供奉、名叫“梵觉深”的佛子，他到底是一心向佛啊……还是死活入不了魔呢？

宋从心不敢深思。不过不得不说，禅心院这一手实在是……干得漂亮！

“重溟少主说，要入深海，就必须学会最基本的海螺传音，要明白几段不同的音律所代表的含义。”宋从心接过了教导梵缘浅使用鲸歌螺的重任，她本以为这是一件很简单的事情。然而，谁都没想到，她们调查深海隐秘的第一个瓶颈，居然是梵缘浅那堪称灾难的音感与乐理。

宋从心让梵缘浅自己编一段自己能记得住的、代表自己

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