第359章（1 / 3）

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宋从心默默地看着那把锄头，无言良久。最后，两人还是将附近的狼藉一扫而空，宋从心清理出大块的碎石，将粗壮的草木根茎移除，姜恒常则深耕了田地，翻了两次土。等到宋从心挥手唤出春风化雨诀浇灌田地，夜色已深，姜恒常笑着说明天就调一队兵马过来屯田，速度快些还能赶得上秋收。

宋从心突然觉得，若非世道如此，她或许会给这位姜道君弹一首曲子。

抵达天殷永乐城的第二天，客人就被东道主拉去耕田耕到半宿。宋从心回到自己下榻的住院时，等了大半夜的灵希差点没打算出去找她。

“姜家水深，姜恒常也并非等闲之辈。”虽然修士纤尘不染，但耕了大片田地的宋从心还是跑去洗了个澡，此时正坐在梳妆镜前，任由师妹替自己梳理长发，“她想借助外力打破长老阁的掣肘，此次恒久永乐大典恐怕就是她动手的时候。”

灵希颔首，她赞同师姐的推断，同时也有其他的发现：“师姐，先前我们提到过天殷国的‘赊命钱’。我发现天殷国人口中的一些词句与大众所知的不同。”

“此话何意？”宋从心问道。

“今日我与姜严早归，途经一家葬仪馆，恰好见一户人家戴孝出殡。”灵希语气沉静，她看似呆怔，实际聪慧机敏。姜严虽然也天生早慧，但和灵希相比还是稍逊一筹。他和灵希交涉了一天，不仅没能套出话来，反而被灵希卷走了不少情报。

“那户人家披麻戴孝，面上却不见悲色。有一妇人宽慰逝者家人，却拍着站在一旁的幼童的肩膀，道照顾好逝者的遗体。我心觉古怪，便向姜严多问了几句。此事在天殷并非秘密，姜严便也如实告知。据他所言，在天殷，‘遗体’不仅仅指代逝者的尸体。

“对于天殷国人来说，‘遗体’指代逝者，同时也指代活人活在阳间的人，是已经逝世的死者留于人世的‘遗体’。”

第313章 永乐城中水千丈

以拂雪道君的身份受邀参加天殷国的恒久永乐大典, 于情于理，国君都应该出面相见，设宴以待。

然而, 自宋从心和灵希抵达天殷之日，姜家那位国君从未在人前露脸, 接待宾客之事一力由姜道君操持。虽然宋从心并不在意，姜家的礼遇也做得尽善尽美, 但国君不露面一事终究是避不开的问题。无论天殷执掌实权的人是谁, 但它明面上地位最高的领袖是姜恒常与其兄长姜胤业。

即便只是做个面子功夫, 姜国君也有在宾客面前露面的必要。

关于这一点, 感到疑惑的来宾不在少数。来宾明里暗里旁敲侧击，却都被姜家打太极一样推了回去。不仅姜国君没有露面，姜家的族老们也闭门不出, 据说是在筹备即将到来的恒久永乐大典，要提前百日进行静修斋戒。姜恒常同样是大典的司仪, 她负责的是“奉礼”一环。

所谓“奉礼”, 乃上古时期流传下来的传统, 又称“百物朝贺”。古时，各地郡守会向主城献上当地兴盛的代表物, 譬如金银玉器、五毂粮食、铜铁造物。这些象征国力强盛的代表物会奉在神坛案头，由司仪择取祭物将其投入火中。古时人们相信，人的魂灵自烈焰而来, 火焰有通晓魂灵、沟通上苍的神力。火能驱逐荒野的害兽，能点亮伸手不见五指的夜晚。所以，人族先祖在留予子孙后代的传承中写下火焰的神圣。

人死后, 留在人世的生者会焚烧纸钱、纸作的财物，奉礼这一环节的主旨便是将人间百物献给上苍。

其中, 最重要的祭物是象征田地丰饶的五毂、象征兵强马壮的青铜造物，以及象征君王贤德的玉器。

前者为祭物，后两者为供物，供奉之物无需焚烧。此次大典，天殷准备的供物是高达百丈的青铜树、问天九鼎以及重宝九龙青玉国玺。

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