第919章（2 / 2）

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处理这种缠绕在一块的情绪，或许也是他们终生困扰的一个问题。

他没有继续想下去。孤岛上已经没有需要他前往的梦境，于是他照例搜索了一下“奥古斯塔斯邓巴”的梦境仍旧无果便打算离开深海梦境。

未来一段时间他将在各处奔波，肉眼可见的是，这种不稳定的生活状态会让他没法经常进入深海梦境。他需要尽可能在仍旧待在拉米法城的这段时间里，将深海梦境里的一些事情处理完。

邓巴的梦境也是他一直在意的一件事情。

行刑官。他一边碰触琴多的梦境泡泡，一边思索着。

对于这个身份的疑惑，来自于两个不同的信息来源提到的线索。其一是阿方索卡莱尔曾经进入过的那个部落遗迹，那个村落的正中央就摆放着一个断头台。

其二则是加勒特吉尔古德讲述自己父亲的故事的时候，曾经提及，当伊诺克吉尔古德从福利瓯海归来的时候，其疯疯癫癫的表现，让当时金斯莱的居民想要将其带去市中心斩首，以此祛除邪恶。

……换言之，“斩首”这种风俗像是一种微妙的、对抗精神污染的做法。

他曾经想要给阿方索这位民俗学家写信，询问这种做法是否有什么历史传统。然而阿方索在当时那段时间里一直不知所踪，所以他也就只能作罢。

而奥古斯塔斯邓巴，这位以拉米法城曾经行刑官使用的大砍刀作为自己时轨的启示者，说不定能了解什么在行刑这件事情上。

不过……行刑？

当幽灵先生来到琴多的梦境的时候，他露出了一个若有所思的表情。本来想和他打招呼的琴多顿时安静了下来，只是好奇地望着他。

他想到了什么？

他只是突然意识到，当人们通常想到关于“行刑”“斩首”这些概念的时候，这件事情往往是与“审判”“铲奸除恶”相关的。

换言之，那是惩罚罪恶的行为。

从伊诺克吉尔古德的经历也可以看出，人们这么做是为了对抗那些不明来历的精神污染，以及被污染的疯子。这种行为来自于他们对于旧神及其追随者的恐惧。

……但是，阿方索他们发现的那个断头台，却出现在罪孽与谎言之神胡德多卡的乐园的阴影之中。

断头台、斩首、行刑官，这显然与胡德多卡的力量背道而驰。

人们通常认为，胡德多卡及其信徒可以说是人性阴暗面的象征，胡德多卡庇佑着谎言与罪行；应该说，那些犯罪行为说不定反而能取悦到这位神明，所以祂的信徒就更加乐于去做这些事情。

但即便是在更古老的年代，也不能说这种行为就是受到追捧的。大众层面上的道德与法律观念依旧束缚着绝大多数的人们。

因此，即便胡德多卡是13位旧神之一，祂也并不受到许许多多人的尊敬与崇拜，而祂的信徒也基本可以说是人人喊打。

……所以，在那个村落中，为什么会出现概念上与胡德多卡截然对立的“断头台”？

因为这事儿与血腥的杀戮有关？