第171章（2 / 2）

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宗教中，‘命’指代的是某种既定的对象这是从创立开始就设定好的定数，无法更改。但‘运’却是虚无缥缈，捉摸不透的，它更像是某种不确定的变数，只要出现细微的干预，就会改变其走向。”那位女老师说道：“但命运本身又是一个词语，定数与变数相结合，在矛盾中需求平衡，是不是很有意思？”

有胆大的学生举手插嘴道：“老师，这是语言学的内容。”

“艺术是一门感知课程。”女老师没有生气，反倒认真地说道：“艺术的天赋来源于思考、共情、探究以及表达，如果没有对万事万物的体悟，那创作就成为了一句空话。”

那学生高举的手落下去，有些惭愧地挠了挠脸。

“语言学研究文字，是要追溯语言的历史，探究文化，我们其实也一样。”女老师拍拍手，继续说：“就像文化和历史相辅相成，在十六世纪末期的欧洲，巴洛克风格刚刚出现时，实际上被称为‘缺乏古典艺术性的产品’，其艺术地位远远低于文艺复兴风格。但由于时代背景原因，这种热情奔放的情感风格渐渐被教会推广，逐渐成为了主流艺术风格”

柳若松指尖的笔灵活地转了两圈，饶有兴趣地听着。

女老师在讲台上走了两个来回，有条不紊地将课件上的内容一一讲述完毕。柳若松记了满满一页笔记，心满意足地开了个小差，偷偷摸摸地往外发了两条短信。

临下课时，又有一位女生举起了手。

“有什么问题吗？”女老师问。

“老师，您之前说的那个话题，在您看来，命运到底是可更改的还是不可更改的？”女生问。

“你觉得呢？”女老师反问道。

“我觉得这是个无法论证的命题。”女学生苦恼道：“所以我感觉我没法真正深入理解这种命题的内涵，我找不到一个可以说服自己的切入点。”

“艺术的产生是既定的，无论在什么时候，什么背景下，它都会诞生。”女老师做了个手势示意她坐下：“但能流传下来的成体系的艺术风格，实际上都是‘运势’影响下的产物。”

“命运也是一样。”女老师说：“当你认为它是可更改的时候，它就已经从单纯的定数变成了一个完整的词汇。”

这种解释云里雾里，好像还是有很多学生不明白。