第291章（1 / 2）

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【等一下。这个八辟我怎么感觉那么像儒家的亲亲相隐呢？】

【！！！你是说？】

【我的天鸡皮疙瘩已经冒出来了。】

【你们在说什么，我怎么没看明白？】

【亲亲相隐最终指向愚君，即臣子可以在地方以家族为单位作威作福像极了小型的诸侯国。】

【同理，对于有着实权的君王来说，他需要“八辟”来赦免他真正想要赦免的人吗？】

【不需要。】

【需要八辟的是诸侯！是臣子！周公制礼的目的就是篡夺君权！】

【在维护诸侯的利益上，周公可以说做到了极致。】

【那些被减轻的刑罚，最大受益者也是贵族，毕竟四十余年不用刑只有贵族凌虐百姓，哪有百姓伤害贵族的份呢？】

【最恐怖的是居然做得这么隐蔽，春秋战国有多少君王渴望有一个周公这样“忠诚”的大臣啊。】

【从周礼对女性的疯狂打压来看，可以推测周朝改史也是从周公开始周武王直言他有女臣，他本人很可能不认同“牝鸡司晨”，是周公改了他的誓师词。】

【这就全对上了。】

孔丘如坠数九寒冬。

原来周制不是漏洞百出，而是从一开始，周公制礼的目的就在于此。

故而他以周礼推导出的“亲亲相隐”才会导向愚君！

他甚至无法为周公辩驳。

证据太多了。

改史的证据、周昭王之死的疑点、诸侯篡夺周天子之权的真实历史。

甚至“亲亲相隐”都是证据。

【这么说的话，我现在能理解周公旦为什么要打压女性了。】

【为啥？】

【指路孔雀王朝的种姓制度。】

【？？？】

【站在诸侯的立场上，周公不仅上要篡夺君权，下还得维护诸侯、或者说他的后代的利益。】

【“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也”啧。】

【把两个“十”改成三和四，我都怀疑这是孔雀王朝的三神教教义。】

【“故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台”，十个等级，分得明明白白。】

【孔雀王朝的种姓制度，就是要将底层不断分化，使得所有被压迫的人可以压迫等级更低的人。】

【而在科技极度不发达的周朝，女性的体力明显弱于男性，可以作为被压迫的最底层。】

【“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子和孔雀王朝的女性多像啊。】

【于是商朝有女官女将，到周朝女性就全部变成不能“专用（独立自主）”的附属品。】

【对于当时的男性来说，将女性赶出实权阶层显然对他们有利，会更愿意支持周礼周公旦割让女性利益就是在确保礼制的推行。】

【想骂人。】

【一层层往下压迫，就有了儒家梦寐以求的“稳定”。】

【让整个文明化作极少数人的狂欢、多数人的炼狱的“稳定”，就是儒家所追求的吗？】

【秦二所否定的崇古、愚君、抑民，其实都是周公制礼时的刻意为之。】

李斯详细解释了孔雀王朝的种姓制度。

尤其是种姓制度下低种姓与贱民阶层的悲惨境遇、孔雀王朝面对外部威胁的孱弱与其文明的同化能力。

孔丘大悲。

能提出有教无类，足见孔丘的“仁”与“爱人”不是虚妄。

即便其中有着诸多局限，也无法否认他对黔首的仁爱之心。

孔丘之悲，悲在他

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