第270章（2 / 2）

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章

【其实也不能说儒家篡改历史，而是儒家在遇到逻辑说不通的事情时，会按喜好美化历史来“佐证”自家的理论。】

【高情商：美化。】

【低情商：这不还是篡改历史吗？】

【主观恶意没那么高吧，所以《历史》就没明确记载儒家改史的事。】

【“美化”的重灾区：周朝。】

【孔圣说他不了解夏、殷之礼，所以不多作评价，然后因为觉得自己了解周礼，就在那里美化周史。】

【三百多年里不知道带偏了多少人，直到秦二阅史时找出明显的谬误。】

【我不信三百年里没别人发现这些谬误，估计都被儒家定为“非人”，为世人所遗忘了吧。】

美化周朝、篡改历史。

孔丘长叹一声，被后人点醒后，他已经发现这些年身处于一个怎样可怕的境地：

没人敢指出他的错误，所有人都将他的话语奉为圭臬。

以至于当他“赞颂周德”时，也无人提醒他不该多言不解之事。

了解周礼，不代表了解周史。

孔丘曾到周朝向老子请教周礼，“历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”后，发出“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也”的感慨。

自此之后，孔丘就对周制极为向往，主张“克己复礼”。

可当后人指出礼制的巨大漏洞，孔丘方才发觉：教导他周礼的老子，并不推崇周礼。玥下籬戨

李耳不仅不推崇礼制，甚至认为礼制是缺乏道德仁义的表现，是混乱的开端：

“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”

【比如周天子这三个字就已经很离谱了。】

？

各家诸子都感到茫然。

周天子一词能有什么问题？

就连秦王们都感到疑惑，纷纷看向嬴政。