第267章（1 / 2）

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在时代的局限之下，他的确从未正视过女子。

有教无类不分贫富、不分国别，也不分贵贱可他扪心自问，他会收奴隶和女子为弟子吗？

不会。

他为了推行政治主张接受南子的邀请，之后在子路表现出不悦时指天发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”

分明目的极为正当，却不解释目的、而是指天发誓自保清白。

这足以说明孔丘重视男女之别，他怎会去接收女弟子？

若是以往，儒家还能以“男女有别”来否定女子受“教”。

但秦二便是女子，以君王为尊的儒学无法自洽。

至于奴隶

“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

带着十条肉干或更丰厚的礼物来拜见的人，孔丘都会进行教诲。

奴隶，显然拿不出这样的礼物。

虽然儒家学说主张“仁爱”“人为贵”，这成为后世儒家主张“提高奴隶权益”的依据。

但在这个时期，儒家思想没有惠及奴隶。

墨翟是与孔伋同时代的人，他的主张在座秦王自然都有所耳闻。

如孟轲所言，“兼爱”就是无父无君之说。

后世这种主张不再被视为异端？

嬴驷心生不悦，但很快就想到秦二是女子。

儒家之说反对女子干政，以“男女有别”规定女性应当主内。

这显然对秦二主政不利，她必须施以打压。

百家学说之中，又只有墨家明确表示贵贱无等，秦二当然会扶持“兼爱”。

儒学有利有弊，墨学亦如是。

出于对秦二的偏爱，诸秦王勉强忽略墨翟的“无君”。

【不能这么说吧，儒家重孝，这不算把女人当人吗？】

【乐，儒家的孝可不是孝顺“母亲”，是孝顺“父亲的女人”。】

【父死给母服丧可以服三年，但父没死就只能服丧一年。】

【被休弃的生母（出母）只需要守孝一年，继母、哪怕是完全没抚养过他的继母，得守孝三年。】

【不止呢，如果出母之子为父后（第一继承人），那就不用服丧。】

【生恩养恩都不是恩，儒者的母亲真是倒了八辈子血霉才生养这么孝顺的儿子。】

【笑死，孔子说“子生三年，然后免于父母之怀”，所以服丧要三年。原来“子生三年”不仅不包括母亲的“怀胎十月”，甚至连“母之怀”的三年也不算啊？】

【这就是儒家的孝，这可太孝了。】

【真想回到那个时代问问孔子，怎么生母养儒生三年，被休之后这养恩就打折甚至不算数了啊？】

【父还活着，母的养恩也得打三折呢。】

孔丘脸色苍白。

他没有觉得自己的言行都是正确的，但他也没想到有着如此明显的谬误，自己却全然未觉。

致使儒家之孝被后世认为大不孝！

“生恩养恩都不是恩”，这句话认定儒者皆为“忘恩”之徒。

且儒家无以驳斥。

事实如此，如何反驳？

庄周笑出了声。

他的确不在乎人，也不在乎荀况对他的指责，但不代表他心胸开阔。

庄周曾用“鸱得腐鼠”来嘲讽好友惠施，用“舐痔得车”嘲讽邑人曹商，自然不是唾面自干的性情。

“太孝了”，趣，大趣！

【然后孔家还三世出妻真就全方位无死角的孝顺啊。】

【孔子休妻，孔子他儿子休妻，孔子他孙子子思子还休妻。】

【孔家后人还想给孔子洗白，说他不在“三世”，是他爹叔梁

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