第70章（3 / 5）

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下达指示同样是进行多方考量，所以有时候，哪怕心有不甘不想放弃，在新的证据线索出现前，只能暂时闭案。

“我明天找蔡局谈一谈。”林霜柏说道，或许不一定有用，但至少要试一下，“依我看来，这个案子的犯人，不会就此收手，他将舆论推到这个地步，说明他的报复还没结束。而且我认为，他在传递一个信息，又或者说，是通过舆论在提出质问。”

沈藏泽不解：“什么质问？”

茶杯里有一根立起的茶叶，林霜柏垂眸看着那根茶叶，沉声道：“当加害者变成受害者，而受害者变成加害者时，同情与正义，到底在天平的哪一边？”

当加害者与受害者的位置对调，到底谁更值得同情，谁，应该被同情？

情有可原的犯罪者，若是犯下十恶不赦的大罪，又真的能够被同情吗？

沈藏泽没有马上回答，他眉心紧蹙，表情凝重的琢磨许久，才低低开口：“这是对警察发出的质问？”

因为觉得法律并未对犯罪者做出足够的惩罚，无法弥补受害者受到的伤害与损失，所以才要自己亲自动手报复并藉此质疑司法制度？

“我想不仅仅是对警察，也是对这个社会和看到事件发生的所有人。”林霜柏从一开始就不觉得犯人仅仅是在针对冯仁杰和其他经济案涉案者，“人们一直争论质疑犯罪者是否应该有人权，因为犯罪本身就是在侵犯人权，然而一旦剥夺嫌犯的人权，屈打成招等刑虐导致的冤案错案比例就会攀升，而法律也会在某程度上变成另一部分人手中为非作恶的工具。你不认可舆论审判，很大程度也是因为舆论审判一旦被认可，法律审判就会失去实际意义，并且舆论审判实际上是群体将一个他们主观意识下的犯人置于死地的过程，而这个过程也完全的否定了法律，更否定法律保障人权的实际约束力与效力。一旦让群众审判凌驾在法律之上，群众便极有可能也成为实际意义上的杀人犯，因为，主观审判有时候需要的不是正义公正而是罪名，然而主观并不绝对正确；群众意识受当代的道德观、价值观以及世界观所影响，并不绝对正确，而法律，虽然也不是绝对公正，有时候甚至会被掌握政权的人所利用，但法律一直在改进完善的过程中，由无数时代观念和智慧积累而成，因此法律既在人们思想觉醒之后又同时走在群众意识之前，只有法律能维护社会秩序，实现一定程度上的人人平等。”

沈藏泽很认真地听着林霜柏说的话，一直到林霜柏说完，他才坐直了身子，以慎重严肃的神情看着林霜柏，端正道：“突然说这个你可能会觉得很突兀，但林霜柏，我为我之前对你持有的偏见以及展现出来的不友好态度道歉。我之前一直认为你是个很危险的人，甚至认为你将来有可能会成为无视法纪的极端犯罪者，这是我在不了你情况下进行的主观判断，很抱歉。”

突如其来的道歉，林霜柏并没有给出很大的反应，没有半点惊讶或是被冒犯的愤怒，仅仅是静默的举杯喝了一口茶，又半分钟后，他才面沉如水的淡声答了句：“主观判断并不一定都是错的，你有你的判断依据，也有你作为刑警的直觉，对我，你还是多些提防比较好。”

第八十章

"Question: Have you ever thought about how to get someone to do what you want? What kind of framework would work?"（ “问题：你是否曾经想过如何让别人依照你的意愿行事？应该采取怎样的策略才能奏效？” ）

"You need to understand their ideology. Here is the point

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