第19章（2 / 2）

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与消亡，有了生和死，开始迭代出不同的文化兴衰。

而当智慧体们意识到有神灵存在时，则开始追逐所有发展、寻找生和死的答案。

所有的平行宇宙中，科学与文化发展的最终目的，就是“描述宇宙万物”。

而在这一宇宙中，人们选择的方法是探寻修仙中所谓的“大道”。

所以，渐有修仙之人。

修仙之人大体分为灵修与玄修。（唯物主义与唯心主义的某些区别。）

[灵修]

灵修率先领悟到生命的奥妙，理解自然恒长的不可撼动与伟大，随后于心中洞悉长生君的庄严法相。

故而灵修多数追崇仁义慈悲与清规道德，飞升之后可为一方散仙。更有功德者则被长生君点化入九重天内，任仙官或神官庇佑苍生，旨在维持人世间的秩序和安定。

[玄修]

修士开化时，意识到内心是一切结果的主宰，听从本性的吸引远远胜过于以外界的修炼。于是，这些修士心中出现上神姬病心幻化的无限法相。

因此玄修不乏有修古怪法门或修合欢（但其实合欢只是玄修法门中的千万之一，玄修的本质是听从自我的渴望与欲念），圆满亦可自立仙山，有缘者可入欲海永生极乐，为仙作神侍奉上神姬左右。

[修仙怎么考证]

凡胎修仙虚有灵根者拜入法门成为修士，经历练气、筑基、金丹、元婴、分神、合体、渡劫后，则造化大乘可成为散仙，据一处福地洞天继续修行勘悟。