第25章（1 / 2）

《当诸朝开始围观我的语文课[历史直播]》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

颜延之看着他满脸严肃的样子，郑重地点点头：“兄长所言，延之一定谨记。”

他在心里轻叹，兄长虽然归隐，但依然洞达事实，自己此次被外放始安，又何尝不是有性命之危？兄长此番言辞恳切相劝，便是一片拳拳爱惜之心，此中情谊如何不令人感动？

他在心里下定决心，此去始安，一定谨言慎行，远离纷争。

唐朝。

王绩饮尽杯中酒，低声道：“开荒南野际，守拙归园田。陶公以退隐保留本真，自是第一流人物。”

王维也起了些遐思：“我虽对陶潜愧于家中妇子一事不敢苟同，但他归田守拙，不与世同，桃源之想更是令人神往啊！”

刘氏笑了：“相公也想要归隐么？”

王维笑着摇摇头：“如今四海升平河清海晏，正是大展宏图之时，退隐岂是君子所为？我是想以后致仕，也寻一处田园山泽，以近自然，养足天性。”

届时兼济之志已成，携妻归隐，岂非乐事？

成都，杜甫草堂。

杜甫在院中独坐，日前他在友人的帮助下结庐浣花溪边，免于颠沛之苦，蜀中天府，自有安乐，聊慰他漂泊之怀，他此时的境地，倒也有些“归园田居”的意思了。

此时，听罢水镜中的话，他没有立即言语，隔了一会儿，这才轻轻叹道：“所谓做回自己，也不只在一个拙字。”

晋宋易代，陶渊明身处其中，焉能没有感怀？

【下面我们来总结一下知识点。在这首诗中，陶渊明的性格可用一个“拙”字概括，“拙”是他的天性，借诗歌的开头几句点出，其后他也选择了“守拙”，即归隐田园。

注意羁鸟、池鱼、尘网、樊笼几句，都用到了比喻的手法，而中、后几句写景，纯用白描，动静、远近结合，理解性默写可能考到，而写法的考点则是放在诗歌鉴赏里面，大家要灵活运用。】

不知道第几次提到考点了，李世民终于将心中的疑问说出口：“这后辈说的考试，和我们的科考是一般么？”

贞观君臣这几日一直在商讨科考事宜，房玄龄也注意到这一点，回话道：

“考试者，选拔人才之用，这一点倒是不必见疑，只是臣原本以为后世是考察作诗，可听水镜说法，似乎考的是解诗，解诗与从政能力有何相关？”

他们的陛下文采不错，他们这一干文臣自然也有解诗的能力，但解诗对从政来说，并不是一个必须啊！君不见以诗从政都是周代的故事了，秦以降所用渐少，后世怎会如此重视，专门考察？

【对诗意有一个基本了解之后，我们还需要考虑一个问题，课文将它与曹操的《短歌行》编在一起，曹操进去，渊明避世，曹操以天下为任，哪怕“老骥伏枥”，亦是“志在千里”，陶渊明却选择归隐田园，该怎样看待他的归隐呢？】

颜延之从郁悒中回过神来，听到这话只觉莫名其妙，高声道：“兄长归隐自是高义之举！”

当然他说得在大声楚棠也听不见，她继续cue流程：

【所谓“端居耻圣明”，换句话说，陶渊明选择归隐的行为是不是反映了一种消极的人生态度？】

“荒唐！陶潜是义士，这问题是折辱！”

王绩坐不住了，他归隐田园便是效仿陶渊明，若陶渊明是消极避世，他是什么？

王维也摇摇头：“虽然不是很认同的他的行为，但陶潜品性自是无可置疑，楚姑娘怎会有此一问？”

苏轼难得没有笑：“先生高士，岂可用消极一词来评判，曹孟德纵有天下归心之志，然而失节于汉，怎么及得上陶公高义？！”

很明显，苏轼破防了。偶像的人格都被侮辱了，这绝对不能忍。他无师自通开启拉踩大法，连

本章未完，请点击下一页继续阅读！