第137章（1 / 3）

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杨行简认命地掏出装笔墨的算袋，宝珠非常满意，带上十三郎向着起火的归无常殿方向奔去。

韦训当然不放心宝珠孤身冲进火场，登上靴子，踉踉跄跄尾随在她二人身后。

当年朝廷放纵回纥兵马劫掠洛阳，白马寺大火烧死数万人之众。去往归无常殿的路上，他们碰到许多怕火灾蔓延的僧人，纷纷背着财帛包袱外逃。

望着宝珠逆着逃难人群的匆忙背影，韦训忽然想起昙林说过的一段《法华经》。讲经者虽然别有用心，可那段佛经用于此时却刚刚妥帖。

人间犹如熊熊燃烧的火宅，众苦充满，甚可怖畏，身处此宅者，有人泣嚎奔逃，有人无动于衷，有人趁火打劫。

然而却有极少数那么一两个无所畏惧的勇者，明知前途艰难险阻，依然逆行而上，想尽一切手段试图在火宅中救人。虽天真稚气，虽势孤力薄，但尤为动人。

因受狮吼遗祸，韦训的耳鸣仍未止住，身边许多声音听不真切。然而恍恍惚惚之间，他似乎听到天地间有一种类似蛋壳破裂的奇异声响。

是凤凰胎要孵化了吗？

大蟾光寺昨天刚刚发生了放生池浮水鬼，造成踩踏事故的盂兰盆惨案，今日更爆出一件震惊洛阳周边的大事。

远近知名的大德高僧昙林上人受到一位羽化登仙的天女指引，为了安抚丧生于盂兰盆夜的百姓，同时赈济流离失所的饥民，他发愿舍身成仁，以此肉身超度冤魂。

向一位过去的下属口述遗言后，当夜他日常修行的归无常殿突然失火。佛殿规模宏大，火灾无法扑灭，持续了整整一天，直到天黑后才渐渐熄灭。

僧人们从热浪滚滚的废墟中央发现昙林上人圆寂后的干燥遗骸，他面容安详端庄，尸身完好无损，双手合十端坐于莲花坐上，已经化身为即身佛。

他留下一首慈悲佛偈：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。

不仅肉身成佛，且业火焚烧不损丝毫，这项奇迹震惊了所有人，消息飞速传播出去，洛阳乃至京畿道区域的信众为之动容，上至宗亲贵胄，下至平民百姓，无数人蜂拥到大蟾光寺瞻仰这位高僧涅槃后的庄严遗容。

昙林的佛偈含义十分直白：只要发善心救济灾苦，则能与他一样直升极乐佛国，免受轮回之苦。

讲经说法的影响毕竟缥缈，肉身不朽的即身佛神迹却是直观的，东都的权贵富豪们大受震撼，以河南府尹窦敬为先，公卿勋贵富商巨贾争相打开私家粮仓解囊捐献，财帛和米粮如同汹涌的洛水一般源源不断涌入，比盂兰盆节的布施更多上千百倍。

按照昙林上人的遗言，蟾光寺不留分毫，全部用于赈济灾民。

他让最富有慈悲心的弟子典座师观潮继承自己衣钵，作为大蟾光寺新一任住持，以便于统理和布施财物，一切身后事安排得妥妥帖帖。

作者有话说：

无奖竞猜，当夜真宝珠到底在哪个阶段退出的。

捋一下后台线索：五年前昙林去拜访了元煦的兄嫂，认为封印将毁，修罗马上重回人间，心理阴影大爆发，就忽悠了一个大高手仇坚成剃度保护自己。没想到当时陈师古已经重病，后续接班的修罗崽子韦训出师了。

仇坚成出家后不再问江湖事，所以没听说过出师后声名鹊起的青衫客，更不知道他以仇不过夜闻名，于是就真的应了“仇”不过夜。但凡他们打听一下韦大和江湖超新星骑驴娘子，也不至于。

第119章

为了验证宝珠的计谋是否能顺利进行，一行人继续在蟾光寺逗留了几日。

昙林的尸体由石灰吸潮，再经过火灾余温缓缓烘烤，已经变成一具定型的脱水干尸。

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