第122章（2 / 2）

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北宋。

无想寺中新进的小沙弥恍然大悟看向对面的周邦彦：“原来你日前作的那句词是从白居易那抄……化用来的！”

周邦彦：……

夏日酷暑，他在无想山中寻凉，无想山中有寺一间，南唐名臣韩熙载曾在其中读书，他慕名前往，一为偷闲，二为静心。

山中秀美，他睹秀生情，填了一阙《满庭芳》，其中有“凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船”之句，脱胎于白诗，他本甚为得意，觉得此句含而不露，结果这个小沙弥竟说他是抄的！他以诗入词，自然别有一番妙趣，怎么能用抄袭来评判！

周邦彦颇有些愤愤，打定主意要多寻前人好诗入词，为词中引入清新雅正的诗家格调。

东晋。

陶渊明也有些沉默，为白居易笔下的浔阳。他尚在浔阳隐居，浔阳山水灵秀、风情质朴，甚合他的心意，哪有白居易说得这样惨？陶渊明觉得自己的隐居之所被人黑了。

正这么想着，水镜里的话锋一转：

【不过看白居易和元稹的往来唱和，他在浔阳确实还比较恬然自安，应该就是像他自己说的，听到琵琶女的自述，所以忽然勾起怀想，心生哀感吧！但是，这首诗真正感人的地方在哪里呢？】

“难道不是琵琶女落寞沉沦、独守空船黯然神伤的一生？”有人为诗中的琵琶女唏嘘。

“非也，难道不是白乐天才华横溢却遭贬谪、谪居卧病？”有人为白居易的仕途波折叹惋不平。

这些都不是。

【白居易是一个封建士大夫，士农工商，士最是清贵，哪怕他现在是一个贬官，只有区区九品，但在身份、在社会心境上，他都处于绝对位置；

可琵琶女呢，她只是一个倡伎，在社会最底层，纵然她有琵琶圣手，可如今已经是个“过气明星”了。

自古以来，士人耻与倡优并列，可白居易在这里却肯摒弃成见，由衷地感慨：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

他将自己与琵琶女放在了同等位置，封建社会下层的琵琶女与精英阶层的知识分子成为同调，就像伟人说的，作者与琵琶演奏者有平等心情。这是这句诗的高度所在，是千年前尚还蒙昧的民主思想的回响。

up主想，这句诗琵琶女一定听懂了，并且深受震动“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。”

她决意再为白居易弹奏一曲，不是《霓裳》《六幺》那样的场面之曲，而是发自内心的，支曲酬知音。

“凄凄不似向前声。”

这样哀切的琵琶声寄托了琵琶女心中无限的落寞怨艾之情，竟是令船上所有人都忍不住哭了起来，而满船之中，谁又哭得最厉害呢？江州司马青衫湿。

江州司马是白居易的代称，青衫是唐代官袍的颜色，三品以上穿紫袍，四、五品着红，六、七品着绿，八、九品则穿青色，白居易这时的官阶是从九品，只能穿青袍。

他的眼泪是那样深重，连衣袍都被打湿了。这固然是一个夸张的说法，但也可以从侧面看出他心中的苦闷。一支琵琶曲，两个失意人同是天涯沦落人。】

“白大人真是一个好人。”有歌女抹着眼泪说道。

她也是个琵琶女，来往献技于筵席间，达官贵人虽然赞赏她的技艺，可她知道，那些人看她的眼神中没有半点尊重。