第1062章（2 / 2）

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对他有一句评价，说他就算比不上伏羲，也应当比得过东方朔了，说的正是他在卜卦上的本事。

不错，他学《易》，还将在易经上做注的几位前辈批驳了好一顿，说郑玄和宋忠都各自立注，宋忠稍微逊色于郑玄，但两个人都还没有入门，作品是不能给人看的。郑玄和卢植等人的老师马融这个人呢，可以和他一起学习易经，但是不能跟他作为同道中人。

天下在易经上作注的人里，唯一一个能算是比其他人强的，也就是一个荀爽了，可惜他写的有一句“西南得朋，东北丧朋”和原文之中的意思颠倒了，也不知道是从哪里冒出来的，又将赞美大衍四象的那一章列为卷首，就更是很可笑的解读。不过这已经超过其他俗人了，不能要求太多。

要不是这人还真有两把刷子，冲着郑玄还在她的乐平书院里教学，荀爽也葬在太行山中，乔琰就应该学习一下孙权，把虞翻这家伙丢去交州让他清醒清醒。

“我听说你曾经和伯符说过一句话，说白龙鱼服，困于豫且，白蛇自放，刘季害之，希望他留意此事，是否确有其事？”

白龙鱼服，困于豫且，说的是白龙下凡，化作了鱼的样子，被豫且射中了眼睛。

白蛇自放，刘季害之，是说白帝之子变成白蛇，被汉高祖刘邦给斩了。

这两句话是在劝诫孙策不要总是轻出微行，带着太少的仪仗部从，可能会像是白龙和白蛇一样遭遇到不可预知的横祸。

可惜周瑜那等直白的劝阻，按照孙策这样的脾气都不会听从，更何况是虞翻这种相对迂回的表述方式。

站在乔琰面前的虞翻因为其父病故的原因，还身着孝服，不过也或许这孝服也可以算是为自己选定的主君所穿。

扬州地界上的官员大多因为乔琰雷厉风行的举动对她怀有几分敬畏之心，就算不是畏，也因孙策对她的托孤之举已将她视为新主，唯独这位虞翻站定在那里，颇有一番凛然不可侵的姿态。

听乔琰这么问，他道：“说过如何，没说过又如何？”

乔琰回道：“公瑾说让我来见一见你，我倒是想听听，你对我有何种建议。”

虞翻看着乔琰似乎当真是在认真问询的样子，回道：“大司马近两年内不宜居处长安，今日方起一卦，见兑下坎上，节，五爻变之临，有身首异处之嫌。”

乔琰面色未变，只问道：“那你宜居何处？”

虞翻想了想回道：“长安富贵之地。”

长安富贵之地是不是要比交州那等流放之所更适合于虞翻居住，暂时不得而论。

但乔琰本以为因虞翻和孙策之间的交情，在见到对方的时候会见到的其实是一个刺头，却没想到好像并非如此。