第107章（1 / 2）

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现在眼见乔琰在请来了郑玄之后又请来了华佗，他心中越发有了不妙的预感。

华佗并未注意到张角此刻因为他的到来而再度生变的脸色，而是顺着乔琰的问题回道：“数月前我遇到了一病患正好需要朱砂来医治，在他的背上生出了一个无名的肿毒，若不速行医治，便有性命之虞，我给他开出的药方里便包括朱砂。”

“朱砂此物，有镇静安神、清热解毒之功效，在热症中实是良药。”

张角还没因为华佗这对朱砂医用价值的肯定松下一口气，又听到乔琰问：“但朱砂可能如神农百草经中记载的一般，医治身体五脏百病？”

“自然不能。”华佗果断达到，“医者对症下药，尤其是遇到疫症中繁复的，若不需清热，药方中绝不会加上此味。”

华佗自年轻时候便开始四处寻找医治的对象，算起来兖州与冀州相邻，他也是曾经来过冀州的。

就像此刻身在台下的人里，也有早年间见过他的。

他们实在不能昧着良心说，这其实是乔琰不知道从哪里找来的假神医。

但因着对大贤良师的信赖，他们又不免接着想到，就算华佗这话诚然不错，但朱砂在他说来，好像也不是什么坏东西，至多不过就是有时候会不对症罢了。

可这不对症的情况，谁又知道会不会因为神符祝祷这等不按人间常理的功效，而发生什么变化呢？

张角便是这样说的。

“朱砂无毒，又有通血脉益精神除中恶之效，中恶既除，轻身通神，自然百病皆除。医者之方与我太平道术不尽然相同，足下只以神医评判来定我过错未免过于武断。”

他话未说完，便看到乔琰露出了个大约可以用“不出所料”来形容的笑容。

“我等的便是足下这句话，朱砂无毒？”

乔琰俯下身来，自那些被带上台的物事之中抓起了两只竹筒。

张角这才留意到这两只竹筒之上各自有一小孔，小孔之间被一空心竹节相连。（）

这显然是个特殊的器具。

下一刻他便听到乔琰说道：“劳驾足下查验一番这竹筒之中是否有毒，也查验一番这是否正是你留用的丹砂。”

有华佗在旁协助确认，张角自己又的确有些医术造诣，自然看不出乔琰此举中的材料有何不妥。

于是他紧跟着看到的就是数组竹筒中其中一个竹筒内加入了朱砂粉，两两交错放在了火炉之上架起的铁网上。

乔琰看着火炉火势加重，示意诸人都往后靠了靠。

这种土法从朱砂中提炼汞的方式，很容易造成水银蒸汽的外泄，还是离远一些为好。

不错。

正是汞。

让乔琰觉得很是奇怪的是，在秦始皇陵中就有数量不少的水银，巴寡妇清还是因丹砂产业发家的，到了汉代在《淮南子》中也有关于从丹砂中提取水银之法，但在历朝的医学典籍中却大多给朱砂以“无毒”的备注，全然没有提到任何一点可能的副作用。

甚至在魏晋时期，还有“久服则轻身如神仙”这样的用词，直到明清时期才出现了“生饵无毒，炼服杀人”这样的说法。

但现代医学足以证明，朱砂之中的游离汞虽然会累积在人体内的数量不多，却诚然会随着服食数量的增加而淤积，危及肾脏和神

经。

当然，从相对客观些的说法来看，若只是偶尔服用符水，其实并不至于造成这样的淤积危害，但

那又如何？

若在太平道符咒的影响下，当真人人以为朱砂可用，可解百毒，可通神明，迟早发展到只依托其镇定安神，而讳疾忌医的地步。

这对于这个本已经疾病多行，困苦难当的时代没有

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