第637章（2 / 2）

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就有点不同的声音了。

托马斯·康纳说：“<咏史（其二）>是映射韩国成立初的一部分历史，我认为按时间顺序和逻辑，既然大家都赞同<登幽>是第一个，那<咏史>就该是第二个！”

也有人不同意：“咏史未必是第二个！它也可以映射阶级固化，这首诗是我国魏晋南北朝时期的一位诗人左思所作，他当时写下这首诗，就是因为‘上品无寒门，下品无世族’的社会现状！那么可能这首诗是在比较后面，韩国财阀掌握国家大权，上下阶级流动断绝的韩国现在！”

托马斯·康纳回敬：“您想过吗？<登幽>涉及从朝鲜时期到韩国时期，就算<咏史>是讲的‘阶级固化’，喔，我的上帝，我讨厌这几个可怕的词，就算讲的是这个东西，<登幽>里面也讲到了从古到今，韩国历史上掌握国家的是同一群人，不也是你们总喜欢讲的‘阶级固化么’？所以<咏史>才接在<登幽>后面！”

争辩声之激烈，隔着维度，都能透过镜花水月的镜面听到。

最后，联合文学参谋团的大部分人仍然通过了托马斯·康纳的方案。

郝主任问常教授：“你怎么想？”

常教授道：“我也认为<登幽州台歌>应该是实际上的第一个场景。后面几个具体的顺序，我不敢确定。但是《行路难》有极大的可能是在《登科后》、《拟行路难》、《贾生》这三个场景后边。”

“你们没有注意到吗？丰朝出现的凤凰，与老凤极为相似，但又更年轻。而且，更重要的是：当贾生化作的凤凰和我们一起把妖魔们打落的时候，天边出现了一个大窟窿。妖魔们连带它们的魔国沼泽，都被打进那个窟窿去了。那个窟窿那边有什么？”

常教授的发言逐渐吸引了众人的注意，不少正在争吵的人都围住了他。

“小玉，你离凤凰最近，你从那窟窿里听到了什么，看到了什么？”常教授忽然通过镜花水月，问文本世界里的张玉。

张玉答道：“浪涛声，海。”

张玉的回答让不少人面面相觑。

“你们还记得<行路难>当中的无垠海是怎么回事吗？”

常教授刚一问出口，不少人恍然大悟。