第342章（2 / 2）

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什么从哥白尼的日心说那里，只取得了一半？

为什么剩下的一半钥匙，藏在夹层里，而夹层中，充斥着文艺作品与宗教元素？

这个问题关乎接下来内核层的危险程度。

人们争论得脸红脖子粗，但很快，就有了最终的共同看法。但到向一线的王勇等人解释的时候，众位专家你看看我，我看看你，却一致沉默下来，仿佛有点说不出口。

最终，还是郝主任道：“我来说吧。”

“王上校，你们是否听过有一句话，叫做‘科学不过是神学的奴婢’？”

王勇点点头，郝主任才慢慢说来。

中世纪的时候，欧洲封建社会的思想领域的礼教，统治者，主要是基督教的神学思想，压抑人，推崇神。科学不过是神的奴婢。

直到文艺复兴慢慢开始，宗教上，进行宗教改革，因信称义。

人文艺术方面吸取古希腊，古罗马的精髓，从描绘神圣到描绘人之美，关注世俗社会。号召人们关注现世，唤醒人类的情感。

而正是号召人们关注现世，唤醒了人类的情感，“人”的醒来，才唤醒了科学。

郝主任慢慢道：“而科学上破除能够符合神学理论的旧的错误的理论，打破以地球为中心，地球不动，天堂地狱的神创论，却更加推动了文艺复兴的人的潮流。”

“文艺复兴是以人为号角吹响的一场解放思想的潮流。

宗教、人文艺术，科学，三位一体，都是文艺复兴的一环。”

“没有文艺复兴，科学发展史也就旁落了一大块钥匙。”

王勇等人听到这里，尚且不明所以，却听郝主任道：“但是科学发展史的夹层，涉及了到文艺复兴，却是一个更为危险的讯号。”

他顿了顿，道：“接下来，我们会大量人手进入剧情层接应你们。王上校，你们接下来进入内核层，只靠你们一行人，未必应付得了。”

“内核层的钥匙，往往也隐喻着内核层的一些讯号。如果按照夹层当中对科学发展的‘意象演变’的推演深度，你们要面对的，可能不仅仅是科学发展史。”

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