第575章（1 / 2）

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不等部下答复，他便拿起最上头那本，认真地翻看了几页。

然而这本署名的确为陆辞的厚厚书册，里头内容跟诗词歌赋根本毫无关联，倒是通篇在逐字逐句地剖析如何答策论题为宜，详细地列出了优秀的范文予以参考，又把考生们易犯的错也给拉出来、强调该如何规避。

就连当时只是为了物尽其用、丰满一下腰包的陆辞也没想到，自己整理出来的这几本《策论详解》，已风靡多时，还快成为周边各州县的大小学院中，夫子必定拿来在课堂上进行讲解的教材之一了。

从未看过正经应考参考书的金悌，愣是翻了好些页后，才回过神来，哭笑不得道：“怎是这些？”

他们国主再好宋人文化，也不可能连这么一本教导如何杀题解文的书册也读得下去啊。

金悌将这本《策论详解》放下后，又翻开了那摞书里的另外几本。

这一读，就瞬间让他入了迷。

薄薄一册诗集，尽是有情有意有韵，令人回味无穷的妙品，字里行间透出的哀婉悱恻，更是动人心弦。

只是读着读着，金悌莫名感觉出，这细腻而精致，多愁善感的笔锋，竟透着几分难以言说的似曾相识。

就在他面露惑色时，一直不好打断他的部下，才吞吞吐吐地开了口：“……出自陆摅羽之手的，除了《策论详解》外，并无其他。”

那厚厚一摞，多达十数本的诗集，并无一本是出自陆辞之手的，而清一色是由柳七和朱说等人，围绕这位最得他们喜爱的友人所作。

作者有话要说：　　注释：

1.乐舞交流：

自宋熙宁四年（1071）高丽使金悌入宋，宋丽恢复外交关系，音乐交流也随之活跃起来。高丽朝文宗向宋“请乐工”，宋神宗“诏往其国，数年乃还”。此后高丽朝多次“请乐工”，演成惯例。据《高丽史》记载，高丽朝文宗二十六年（1072，宋神宗熙宁五年）二月，宋朝派遣去高丽的乐师（女弟子真卿）等人已在开城教成《踏莎行》歌舞……

2. 京城同文馆：接待和管理丽朝使节的宾馆

3. 高丽还曾派遣伶官来宋献艺。例如，宋神宗元丰四年（1081，丽朝文宗三十五年）冬，高丽使崔思齐等到汴京，其使团中就有十多位高丽伶官。次年（1082）正月，这十余位高丽伶官就在宋京宣德楼前的繁华灯市上作了精彩表演。

4.俗乐：

《高丽史?乐志》把高丽音乐分为“唐乐”、“雅乐”和“俗乐”。“唐乐”，是高丽朝以前先后从中国传入的音乐（以唐音为主，高丽朝所用唐乐，多为宋词，实亦宋乐），乐器皆中国之制，有些稍有不同而已。“雅乐”，就是指上述宋新乐和大晟乐。“俗乐”（亦称“乡乐”），是高丽固有民族音乐，其乐器及其形制都有些不同，反映高丽乐的特色。

第三百一十九章

高丽使节未在汴京逗留太久，便以天气寒冬、路途遥远、国主急盼为由，毕恭毕敬地向赵祯请辞了。

赵祯自无不准之理，在象征性地挽留几句后，他大手一挥，准了金悌前往国子监购书的请求，且向馆阁下达了命他们必要时从旁协助的手诏。

金悌等人虽得此慷慨承诺，也不曾贪得无厌，在精挑细选出二十余册典籍后，他们便满载着其他被赏赐下的礼物，欢欢喜喜地回高丽去了。

这一小小插曲，并未引起多大波澜。在他们离去三日后，还记得他们的，恐怕只对宰了这群肥羊一顿的一些‘奸商’，尤津津乐道了。

陆辞做梦也不可能想到，被金悌等人带走的除了正儿八经的典籍，可还有柳鸳鸳的话本，以及友人们为他所做的一些诗集。

他更不可能料到，那些因远传国外，

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