第342章（1 / 3）

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不然泪水和棍棒双管齐下的话，他还真吃不消。

陆辞安安静静地看到这后，知是时机，便果断出声，将人拦下来了：“钟伯且慢。”

怒气冲冲的钟父动作一顿，旋即勉强笑道：“陆郎啊，让你见笑了。只是他这德性你也看到了，今日我非要教训他一顿不可，只能明日再来招待你，你看成不？”

“我将钟伯向来是当亲伯父看的，子侄来伯父家拜访，何须招待？”陆辞摇了摇头，温声询道：“不知钟伯缘何动怒至此？”

“这还用说！”钟父一提起钟元的所作所为，就是一肚子气：“要不是有陆郎帮着，他打小就是个不好好读书的混账性子。现年岁长了些，瞧着懂事儿了，又好不容易取了解，一家人就差将他送到船上去了，他却为区区球鞠之戏，将所有人戏耍一顿！以前见他虽沉迷踢鞠，但好歹只在闲暇时如此，我姑且忍了，但为那点乐子连正道都不肯走了，我哪儿能不气？！”

钟元听到这，梗着脖子，就想与他对着辩驳一顿，却被陆辞不疾不徐地拦住了：“钟伯所言差矣。”

尽管陆辞算是半个自己看大的子侄辈，但两人间不论本事还是地位，都有着云泥之别，对这点十分明白的钟父虽迫不及待地要教训钟元一顿，闻言还是姑且忍住了：“陆郎何出此言？”

又补充道：“我知你与他素来亲近，可别碍于情面帮他圆话了。”

陆辞笑着摇摇头：“钟兄若真是胡闹，攸关他前程的大事，哪怕他要与我断交，我也定会挺身拦着，如何会为了过往情面，就去纵他？还请钟伯沉心静气，听我说上几句。”

钟伯狠狠地瞪了钟元一眼，深吸口气，将棍子姑且放在一边，摆出洗耳恭听状：“贤侄请讲。”

陆辞莞尔道：“首先，伯父将球鞠之戏视作上不得台面的玩耍，就有不妥之处。最早有《战国策》等书皆载，蹴鞠自战国时便已盛行，且非是作为哗众之戏，而是与练兵习武有关。班固所著之《汉书艺文志》中亦有《蹴鞠二十五篇》，人称“兵技巧十三家”，也是列于兵书类……”

陆辞不开口则已，一开口就引经据典，条理清晰，迅速就将在座根本没读过他口中的钟家父母镇住了。

蹴鞠若真与兵家练武有关，且陆辞还说了，当朝太祖也甚喜蹴鞠之戏，曾命人绘制君臣同戏的《蹴鞠图》的话，那他们方才一直持以轻蔑的态度，让别人知晓后，岂不得生出是非来？

钟父斟酌片刻，还是将征询性的目光，瞥向了最后可能读过陆辞所提的那一串串书目的钟元。

真是这样？

钟元一脸肃穆地点了点头。

――他记得个屁啊。

作者有话要说：　　注释：

我国古书上称踢足球为“蹴鞠”，或作“蹙鞠”、“踢鞠”，意为脚踢皮球的玩意。这与古代习武练兵有关。据《战国策》等书记载，足球活动在战国时已盛行。西汉初年，汉高祖刘邦的父亲刘太公就是沛县丰邑的足球迷。刘邦当皇帝后，还在京城长安仿照丰邑的式样造了“新丰城”，里面有踢足球的设施，以供他父亲和球迷们游戏。

汉王朝以足球练兵，皇宫里的校场就是足球场，名曰“鞠城”。刘邦本人也是足球爱好者。班固的《汉书?艺文志》著作有《蹴鞠二十五篇》，称“兵技巧十三家”，列于兵书类，说明足球与军事训练的密切关系。此书虽佚，但它表明汉代踢足球不仅很普遍，而且有了总结踢球技术的专著。东汉李尤所撰《鞠城铭》写明球队的建制和裁判规则。

大体上说，先秦至李唐以前，足球偏重于练兵，故两军对阵，竞赛剧烈，运动量大，对士兵健康、习武大有好处，为帝王们所重视和提倡。

不过至唐、宋时期，足球活动有很大的演变和发展

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