第28章（2 / 4）

《《情为何物之奴妻要翻身》作者：猫眼黄豆（虐身虐心 涉及人兽 有H 西藏背景 鲜网VIP）》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

慢慢折磨以供娱乐。就像初次被捉後一样，给她烙印，引诱她逃亡，看她在獒牙獒爪下痛苦挣扎。

嗯哼，活玩具？也好，至少自己还有点娱乐他人的价值。在这个命如草芥，杀人如麻的动荡时代，她一勉强有著缚鸡之力，不幸沦为奴隶的弱女子也只有靠著这点价值来维持生存了。尊严算什麽，屈辱算什麽，娱乐他人又算得了什麽。活著，才是最重要的不是吗？多想会辗转难眠，想远了，更是庸人自扰。她暗暗决定，在能享受的时候，就抓紧机会享受。在被迫当猴子娱乐他人的时候，就努力挣扎著生存，发挥唯一的娱乐价值。

罗朱又一次对自己进行了强大的心理建设和角色定位後，休养期间就活得舒畅多了。

禽兽王在她身为獒奴的第二天，便率军亲自出征普兰，那头名为银猊的头獒也随驾征战。身为禽兽王忠实心腹的凶兽释迦闼修没有跟随征战，他的任务是守卫王城。这个任务并不比上沙场征战来得轻松，既要防御外敌的乘隙偷袭，又要警惕内部出现骚乱。也是在这几天，罗朱才明白黑旗队是王家近卫队中的贴身亲卫队，黑骑队正的地位与协助大相处理对外事务和军事事务，时常领兵作战的副相地位相当，说是位高权重也毫不为过。

这个时空的阿里地区虽然也形成了普兰、拉达克、古格的阿里三围，但古格从第四代王室起就发生了历史的更改。当时拥有吐蕃王室嫡系血统的王被其正王妃身居大相高位的兄长暗杀，正王妃母系是吐蕃王室的旁系血统，姓穆赤。其兄长夺位後，经过血腥镇压，最终稳固了新生的穆赤王权，传至现在的古格王穆赤·赞布卓顿，已是第九代了。穆赤王权当政期间，势弱的苯教得到兴旺发展，与第二代古格王意希沃诚请的印度高僧阿底峡兴起的藏传佛教进一步融合，後又引进萨迦派教义，最终形成了十分独特的阿里佛苯教义。眼下在古格佛苯教中拥有至高地位的是自幼为僧的莲华法王白玛丹吉，他精通佛苯教义的显密两宗，不但备受古格民众的尊崇和敬爱，在整个屋脊高原中也享有非同小可的声誉。

古格王城札不让在象泉河南岸，王城北面的香孜、香巴、东嘎、皮央，西面的多香，南面的达巴、玛那、曲龙等邑城，无论是军事防御，还是人口规模都具有不容小觑的实力。禽兽古格王自一个月前就派大相领兵出征普兰，数日前更是亲自上阵对普兰发出最後的毁灭性进攻。据传送回来的消息称已经攻占下普兰王宫，斩杀了普兰王室血脉，掳获到大批奴隶。换句话说。古格目前的统治领域已然北抵日土的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克，最东面势力范围达到冈底斯山麓，把孔雀河谷、神山圣湖全部囊括在了版图之内。

可以说这个时空的古格王朝因为王室血统的中途更改，发展得空前强大。那麽古格是否会结束分裂割据了数百年的状态，成为继吐蕃之後屋脊高原新一代的统治者，让历史滑向更偏的轨道呢？一切都不得而知，一切都潜藏著太大的变数。

以上知识是这十几天来释迦闼修告诉她的，当然，他说的相当随意凌散，甚至有些隐晦，她是在他的只言片语中结合现代社会中所了解的知识进行一定的组织加工後才提炼出以上概念的。她不知道他为什麽会时不时地对她说到这些，总觉得在告诉她这些内容时那男人轻勾的唇角上有种讳莫如深的诡谲，让她看得心惊肉跳。

不过她坚信祸从口出的至理真言，他说，她就垂头保持沈默，力争做到一副充耳不闻的模样，不到万不得已的时候绝不吐出半个字音。

释迦闼修给她找的医者医术还是很过关的，轻度脑震荡在休养几天後症状终於消失了，失掉的血补足了。双臂上的伤口开始愈合，几十条褐红色的疤痕纵横交错，看起来颇为吓人。身上碰撞摔打出的众多瘀伤逐渐淡化，损耗巨大的精神养足了，四肢有劲儿了。老天怜见，她这

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