第961章（1 / 2）

《[补番]在十六世纪西方靠女人上位的可行性报告 作者：无法忘记的遗憾》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

王松看出了她?的困境。

王松道：“你愿意听一听我对欧罗巴的认识吗。”

“哦，是的。我很乐意。”伊丽莎白连忙道。

王松道：“我看到的欧罗巴，希腊神?话?十分流行，神?话?故事充斥于?宗教之中，最典型的就是各种布道，总是会用神?话?故事开头，然后进入哲学讨论。而宗教法律也因此诞生?。各国民众熟知的，也是宗教法律，而不是王国法律。更?甚者，很多时候，宗教法律是排斥王国法律的。不知道小姐是否承认这?一点。”

伊丽莎白道：“是的，我知道。我听我父亲说过。”

“那么，你是否听说过无政府君主制？”

什么？

伊丽莎白不明白。

王松少不得解释了一番。所谓无政府君主制，实际上就是早期的封建领主制，也就是分封制，本质就是领主直接管理领地。

欧罗巴，特别是荷兰的民众好奇着远东、向往着远东文明的同时，西迁的大明人也在?研究西方。王松手里?就有前任手札，上面记录着詹事府四十年的研究成果。

他?很清楚，向往分封制，其实就是贵族对中央集权的排斥。

没有人比华夏人更?清楚华夏历代王朝为了巩固王权付出了什么。

王松同样知道，站在?宗教的角度，加尔文宗就是否认君主制的。而天主教和路德宗未必就愿意看到一个强大的中央集权的王朝。

第681章 根本区别

那天伊丽莎白跟王松隔着书架的对话, 持续时间并不?长，可伊丽莎白回去之?后，一整晚都没?有睡着。

巨大的心?理?压力, 让她直接睁眼到天明。

如此情况, 宫廷不?得不告知她的父亲蒙托邦。

可巧, 因为玛丽的产期将近, 各项准备已经就位，王国的几位大主教总主教也齐聚宫廷。作为乌得勒支大主教，蒙托邦也不例外。

同处一个屋檐底下, 父女相见非常容易。

听完女儿战战兢兢的话，蒙托邦笑道：“贝丝, 你是个聪明的孩子。”

“父亲！您一点都不?担心?吗？”

“不?, 我的孩子。我也有过这样的状态。那个时候你还没?有出生，你母亲要打理?好整个家庭, 要照顾好你的哥哥们, 还要时刻注意我的状态。当时你母亲可是大病一场。如果不?是及时送医, 我只怕要永远失去你的母亲, 也就没?有你了。”

“那，那您是怎么想?的呢？”

伊丽莎白迫切地需要父亲为她解惑。这种宗教问题，荷兰教会里也只有蒙托邦这样的高级神职人员能做出解答了。

蒙托邦道：“亲爱的贝丝, 你还记得教义最初的解释吗？教宗是牧羊人，其他人都是天主的羔羊，教宗解释圣经, 为主的羔羊们指引方?向。”

伊丽莎白道：“我记得。您说过, 按照这个解释, 王国不?需要君主也不?需要政府，只需要教宗。”

“是啊, 可是这样的解释，怕是连枢机主教们都不?服，又?要如何让各位君主们接受？”

“您说，接受？”

“你还记得出埃及记吗？”

“记得。摩西带领着基督徒们离开埃及，前往天主应许给基督徒的国度，迦南地。”

出埃及记是圣经里关?于基督教诞生的篇章，跟伊丽莎白这样的教徒当然倒背如流。

“你说的还是太?委婉了，贝丝。不?是离开，是逃离。基督徒们本来是埃及的奴隶，被埃及法老们奴役，不?堪重负，所?以不?得不?选择逃离。埃及法老是埃及古代?君主，基督徒们被埃及法老奴役、压迫，所?以才会有反抗。所?以，

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