第1086章（2 / 3）

《[补番]在十六世纪西方靠女人上位的可行性报告 作者：无法忘记的遗憾》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

地无条件地付出是最好?的。亨利八世就是这?种思想的标杆，他?把他?的女儿英格兰的玛丽训练成了这?种标准下的完美型。

主持人：这?不就是典型的凤凰男和他?们臆想中的白富美吗？！

李文筠：是的。的确如此?。

主持人：我懂了。就是我们现在，凤凰男和白富美的结合也只能?以悲剧收场，就跟最近播放的那部电影一样。

李文筠：没错，安妮的决定就跟海难中把唯一的救生衣让给别人、自己直面死亡一样伟大。这?才是真正的女性帮助女性。在过去，我们国家也有很多这?样的英雄。不过，□□盛行、鼓吹利己主义的当下，年轻一代要理解这?样的心胸，恐怕不容易。

主持人：您很熟悉？

李文筠：我读书那会儿，我们国家的舆论还停留在牺牲伟大、奉献伟大上。那个时候还有一首很火的歌。

主持人：什么歌？

李文筠：《这?是爱的奉献》。

第785章 女性困境

主持人：啊, 我知道这首歌！

李文筠：你会?唱？

主持人：不会?。我懂了。不过我还是无法想象。如果是您那一辈人，有这?样的情怀，我能理解。但是老朱和安妮生活在十六世纪！

李文筠：那我告诉你, 老朱是第一个有明确记录地、全方位地分析女性困境的人, 你相信吗？

主持人：天呐！怎么可能？！

李文筠：我很遗憾这?次的展览没有展出这?些文件, 但是五年?前我去无忧宫参观, 有幸见到。整整一个展厅，都是两人往来的信件和安妮·博林的日记的影印本。

主持人：一个展厅？真的假的？难道是把信件的内容都拿出来展览了？

李文筠：是的。那些玻璃橱窗里，陈列着的, 都是摊开的信件。老朱在这?些信件里，用希腊神话故事为原型, 为安妮·博林按照性?格、行为、逻辑三方面分?析了女性?的四十五类正反两面一共九十种类型。

主持人：九十种……难道就是《女性?研究报告》？

李文筠：准确地说, 《女性?研究报告》是后?人根据老朱跟安妮·博林的信件改编的，原作的内容要更加残酷且直接。

主持人：老朱跟安妮·博林说这?个做什么？对领地治理有意义吗？

李文筠：老朱不止分?析了女性?, 还把男性?同样按照性?格、行为、逻辑分?成了九类正反两面一共十八种类型。他还特别提醒, 哪种性?格的人不能跟哪种性?格的人长时间呆在一起, 不然会?相互伤害以?致于人格受损。他还举例说明当时男性?是如何剥削女性?而女性?又?是因?为哪些原因?只能忍受的。

主持人：天?哪！安妮·博林肯定非常混乱。

李文筠：是的。安妮·博林写信问他, 不怕她?将来变成仇视男人的女人吗？

主持人：那，那老朱怎么回答？

李文筠：老朱回复说，从教义的角度来说, 天?主全知全能，女人比男人先拥有智慧，正是天?主的安排。从社会?和公?平的角度来说, 基于男人对女人的压迫和剥削, 注定了女性?群体会?分?裂成父亲的女儿、平权主义者和极端女权主义者三大阵营。

主持人：父亲的女儿？

李文筠：是的。所谓父亲的女儿, 就是女性?群体中向往男性?、会?因?为获得男性?群体的认可而欢呼雀跃的女性?。她?们维护男性?利益，拥护男性?剥削女性?的社会?秩序且不关心这?种秩序本身是否公?平, 甚至还会?幻想变成男性?。当男性?的利益遭到冒犯的时候，她?们会?比男人更加反应激烈。

主持

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