第529章（1 / 2）

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被这种耕作效率所画出的来年收成不菲大饼给砸中，又被鲜卑人朝着乔琰敬送牛羊的举动所震慑，这些卢水羌人便在内部商量起了投靠于乔琰的打算。

比起被临近的豪族所驯化收容，变成他们的打手，好像还不如投靠于一个更加强大的势力。

何况，谁也无法保证，当乔琰在卢水流域站稳了脚跟之后，会不会将他们作为开刀示威的对象。

当然他们并不知道的是，比起拿他们示威，乔琰在已经于高平完成过了震慑后，其实更乐于将武威本地以及河西四郡中另外三地的豪族，当做杀鸡儆猴的这个“鸡”，只不过是如今还需要从他们身上挖掘出丝绸之路的价值，这才跟他们展现着自己好说话好拉拢加之少年心性的形象。

总归，在姚嫦和乔琰说到这话的时候，卢水羌部落中的首领已经开始跟此地的驻兵接触了。

乔琰将赵云派遣来此地作为主持大局的将领，显然是很有必要的。

赵云身上有种和凉州将领有别的正气，又符合凉州人对于将领需有武力值支持的标准审美，让原本还有些犹豫的卢水羌在与他接触的时候，下意识便放松了几分戒心。

而赵云在与人相交之时的真诚，又远胜于他的皮相，在促成这桩引卢水羌归化为助力之事上，有着比谁都大的优势。

这是一个在乔琰深思熟虑之后才决断的人选。

对于姚嫦的这句溢美之词，乔琰心知肚明，她所起到的作用只是将合适的人放在了合适的位置上，又恰好要比方今时代的人，站在一个更高的。

但她也没对此做出辩驳。

在羌人中树立的形象越是高大，也就越是有利于她在往后正式接掌凉州。

故而她只是对姚嫦说道：“农事之道，先贤者甚多，可惜绝大多数人都未能得到其应有的功绩，殊不知民众想反的道理也就是这么简单。”

“凉州不是未经教化的蛮荒之民，也只是想要活下去的人而已。”

她抬了抬手，示意姚嫦跟她往姑臧城中的落脚处来。

在乔琰的书房内，姚嫦看到了三本农书，都是按照乐平书院的重新编纂记录的方式存在的。

她眼见乔琰举起了第一本朝着她说道：“这是前汉的氾胜之书，但连传到我手里的这本上，都被多添了一笔，变成了汜胜之书，以至于发生了误传，而那氾胜之其人，从议郎做到了御史也便到头了，可事实上以他的功绩，难道做不得三公吗？”

当然不是。

氾胜之书，在后世被称为四大农书之一。

只可惜其在当代的重要性，还并没有那么大。

可对乔琰来说，区田法和溲种法，并不足以涵盖这本书的指导价值。凉州这种会额外种植桑麻为经济作物的地方，那氾胜之书中提到的桑苗截干法，就极有意义。

姚嫦刚想回说，这样的人该当被立生祠纪念的，就见乔琰已举起了第二本书，“这本书的作者死在二十年前，哪怕出自博陵崔氏，在他死时也因家徒四壁而没有足够的丧葬费用，还是当时为光禄勋的杨公、太仆袁公、以及时任少府的段纪明为其准备的棺椁葬具，就连他写下的这本四民月令，都是在这两年间才整理出来的。”

“此人姓崔名寔，表字子真，乃是我麾下西河郡太守崔威考的从弟。”

要不是他已经过世了，乔琰绝对不会放过这个人才，奈何他甚至死在崔烈能积攒到足够的身家买三公官职之前。

他所留下的这本四民月令，表面上是一本政论，实际上还是按照节令种植的指导手册。

对乔琰来说尤有价值的是，崔寔此人曾经在五原郡做过太守，后改为辽东太守，直到在延熹二年被免官，返回河北家中禁锢居处。

这些经历导

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