第66章（2 / 3）

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是人，陆澜起没办法打开全息投影，也就什么都看不到。

“具体说不上来，就是感觉这耶稣像跟其他的不太一样，表情好像有点太过了。耶稣受难的雕塑一般不会把面部表情刻画的过于痛苦，大多是一种平静的神性，表达耶稣为了反抗罗马帝国的压迫英勇赴死的意志。”

正在研究图片的沈初也陷入了思考：“你说得对。还有一个地方也有点不对劲儿，不知道是不是我看错了。网上很多人调侃这个雕像，它把生殖器半遮半掩地露出了，却缺失睾丸。你把泡泡再靠近一点。”

松川信平回头看了看，教堂里只有零星几个祷告的老人，对比平日真是冷冷清清，他胆子大了起来，直接将泡泡放飞到十字架近前，用虚拟屏幕上的摇杆控制着它钻到了一个大不敬的地带。

这回确实看得很清楚了。

“这里怎么好像……雕刻出了睾丸被切除后的样子？”沈初疑惑地说。

听到这话，正在喝茶的陆澜起差点喷出来，他当时看视频里的十字架时，就觉得有些不对劲儿，但绝对不是因为这么细节的东西，而是整体给人一种怪异感，此时他看不到画面，心里更着急和好奇了。

宋仙仙没好气地嘟囔道：“这雕刻师有毛病吧。”

“呃，好像真的是这样。”松川信平“啧”了一声，“他可以不雕，也可以遮住，但是为什么非要雕刻一个被切掉了‘那个’的耶稣？”

“‘那不是罗马人干的，而是牧羊人的杰作。’”李兰斯念出了湾流当时说的这句话。是湾流特意让他们来看这樽十字架的，难道这就是湾流想让他们看的，这到底能证明什么呢？х?

一时所有人都沉默了，为这诡异、荒诞又可笑的发现。

“湾流到底是什么意思？‘不是罗马人干的’，罗马人干了什么？钉死耶稣？他是想说，不是罗马人杀了耶稣，而是牧羊人杀了耶稣？”松川信平发出一堆疑问，“可是耶稣自已不就是‘牧羊人’吗。”

沈初沉声道：“基督教、伊斯兰教和犹太教这三大教派是同宗的，而‘牧羊人’在这三大教派里都有引申和象征意义，它可以指代耶稣、先知，耶稣就自称过‘好牧羊人’，牧羊人也可以指很多圣经中的英雄人物，比如劈开红海的摩西，神父、牧师的英文priest在拉丁语里也是牧羊人的意思。总之，‘牧羊人’在宗教语境里是正向的引导者。”

“那就矛盾了呀，‘牧羊人’杀死‘牧羊人’吗。”

“不，或许……”沈初陷入了思考，一时无法再说话了。

“喂，你在干什么！”这时，一个满头白发老太太突然小步跑了过来，指着松川信平喊道，“混蛋，你在干什么。”

松川信平的泡泡此时正悬停在耶稣像的裆部，这个行为看起来确实太变态了，松川信平吓了一跳，赶紧收回了泡泡。

老太太小跑到跟前，气氛地将手指几乎怼到松川信平的脸上：“你在干什么，你在拍什么？！”

“我只是、我……”平时能说会道的松川信平当下又紧张又尴尬，真正让他心慌的是，他一直为被绑架而愧疚，觉得自已拖累了大家，如果再犯错的话就太丢人了。

老太太狠狠瞪了松川信平一眼，对着十字架祷告了起来，嘴里说着让人听不懂的语言。

“对不起。”松川信平道了歉，转身就想走。

“等等。”老太太冷冷看着松川信平，“你为什么要拍那个地方。”她的眼球已经半浑浊，看人的时候那种暮气令人浑身不适。

“我觉得奇怪，为什么要这样雕刻，不止我，网上也有很多人讨论。”松川信平马上又解释道，“虽然我不是教徒，但我没有任何不敬，我真的不是故意的。”

老太太沉默了片刻：“网上很多人

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