第468章（1 / 2）

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郎吏到了嗓子眼的话，硬生生给吞了回去。

后来，刘彻想了三天三夜也没能想明白，公孙敬声这狗子到底是什么脑袋，居然敢在踩踏农田，并且找他儿子包庇后，凑到他面前来。

而现在，刘彻挥挥手，让人把他拎进来，“坐好。”他现在心情好，懒得和公孙敬声计较。

刘彻望向郎吏，“你说，那豪侠姓谁名谁？”

郎吏：“……赵调。”

刘彻：“……谁？”

郎吏：“燕赵之地的赵，调和的调。”

刘彻回头看了一眼公孙敬声，公孙敬声一脸茫然。

赵调？谁啊？

刘彻没有当场发作，甚至觉得事情有些滑稽可笑。公孙敬声想要修仙，扬言要烧毁的农田，居然是精卫所留。

“让太子来见朕。”

刘据来得很快，先是向公孙敬声投去一个担忧眼神，然后才行礼，“据参见陛下。”

刘彻盯着他，怒极反笑：“不错，真不错――”

刘据念头转了好几转，不知实况，也不敢多问。

“来，给我说说。”刘彻手指摩挲着线条流畅的案几边沿，不紧不慢：“你替你表兄隐下践踏农田一事，为何要如此做？”

刘据一顿，他早就做好了父亲会知道此事的准备，再次下拜，道：“回陛下，据认为，孔子所言亲亲之道，维人之本性，顾伦理天性。尧不能训丹朱，舜窃负其父而逃，五伦犯错，容而忍之，将安立也。”

当然，孔子也认同过叔向对其弟叔鱼的过错没有任何包庇，秉公执法，称赞这种行为是“古之遗直”。在孔子看来，大义灭亲没有错，亲亲相隐也没有错，但是，亲亲相隐不能隐杀人放火与卖国投敌，然而，他去世之后，学说思想便由不得他控制了。

公羊儒取其中“大义灭亲”思想，认为亲人之情要放在国法之后，化成了汉武一朝吏治苛酷之弊。

谷梁儒取其中“亲亲相隐”思想，认为国法应该放在亲人之情之后，化成了对“法治”的否定，应当用“礼义”来取代刑法。

刘据发自内心认为，谷梁才是治国之道，这天下是宗族之天下，假如每个宗族里，人人都能互相容忍过错，私底下帮助对方改正，而非公开揭发指责――把事情遏制在宗族之内，社会就将变得美好。

刘据抬首，坚持：“表兄有错，错在不该践踏农田。然而，为弟者不应将其交出去，而应念亲亲之情，先给予农人赔偿，再私底下以仁教化表兄。”

刘彻眯起眼睛。

这听起来……怎么不太像公羊儒这一派的理念？

而旁边公孙敬声一脸感动，好兄弟啊！表弟你放心，兄长以后一定会对你更好，你想学谷梁就放心大胆学，书籍……为兄去寻找！

刘据说完后，对着君父又是一拜，抬首后，神情依旧十分认真。

刘彻打量着自己儿子温润眉眼，如玉雕成，是谷梁派会喜欢的模样。

“说得好像不错。”刘彻抓起案上玉杯，慢条斯理把玩其中纹理。

刘据脸上才现喜色，刘彻脸色猝不及防变了，那杯子直接朝刘据砸过去，“啪――”地碎响在他脚边。刘据吓了一跳，下意识更加立正了，“阿父！”

“亲亲相隐？嗯，不错，这道理朕也懂。”

刘彻凉凉扯开嘴角，“不过，朕更喜欢季友诛叔牙这般亲亲相隐。”

刘据目瞪口呆。

这是公羊典籍里出现的事例，叔牙欲图谋弑君，其弟季友没有将其告发，而是选择鸩杀叔牙，假托其是病故，提前遏制他犯下大错。在叔牙死后，优待其后嗣。

怎么把亲人之情放在国法之后呢？大义灭亲就好了。要么报官，要么自己动手

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