第26章（1 / 7）

《《天眼尘缘》作者：唤春归》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

既然来了，龙丹也就必须学点什么。龙丹虽已功夫在身，可是对剑术并不是十分的在行，虽然说武功一道，一通百通，毕竟有些招式还是很管用的。龙丹就虚下心来，跟萧云子掌门请教华山剑法。萧云子看在礲髯老人的面子上，自是对龙丹不吝赐教，再加上有武当少林两位掌门大事的前因，萧云子也就倾囊相授，把一身所学尽数传授了龙丹。龙丹有自己的功法基础，经过半年的练习，已经尽得萧云子的真传，把一套华山剑法练的绘声绘色。直到后来，龙丹与萧云子大师较量，萧云子竟然不是对手。使得大师感叹：有状元徒弟没有状元老师，青出于蓝而胜于蓝。

一日，礲髯老人问龙丹：“龙丹，你的天眼外射到了什么程度了？”，龙丹说道：“有十几米吧，不过，跟萧云子大师练剑半年，悟出了不少的道理，天地灵气的吸收又进了一步。虽然外射的距离没有增减，可是看得更清晰了。原来只是对物体有个模糊的认识，现在能看的清清楚楚了”。礲髯老人大感欣慰，说道：“看来我这一步是走对了，带着你来游历各派，是给你长了不少的见识”。“那下一步怎么办？”龙丹问道，老人沉吟了少许，说道：“你还要继续游历，只有学百家之长，才能取长补短，才能会把我们本门的功法发扬光大”。龙丹问道：“那我下一步去哪里合适？”，老人说道：“中原几省的门派我都熟悉，但是除去几大门派外，其他的我也是很陌生，人家不一定买我的帐，就是我去的话，也不见得人家会热情。这样吧，过几天我回江南省梅城老家等你，等你游历完了以后，就去江南找我，你需要再把多年前所学的医术再完善一下，这对你后来的发展是很有好处的。至于你去哪里游历，你自己定吧”。

龙丹听了老人的话很是感动，知道老人为了自己用了几十年的心血，一切都替自己安排的稳稳当当的。自己父母都已过世，龙丹更是感觉到老人的关爱，知道老人拿自己当做自己最亲的亲人，不惜心血培养自己，心头一热，眼泪就要掉出来。

老人很是豁达，对龙丹说：“我们又不是不见面，还用的着这么伤心吗？你想好了没有，下一步准备去哪？”龙丹想了想就说到：“我准备去雪域高原，世人都说那是个神秘的地方，况且那里的寺庙云集，不乏能人异士，我在那里也许会领悟到更多的东西”。礲髯老人一听，立马赞同：“你跟我想的一处去了，本来我也想跟你一块去的，可是，多年没有回家乡了，我也要回去看看了，好，我就在江南等你回来”

龙丹跟老人辞别了萧云子大师，各自奔上了自己　的行程。

一

第72章 雪域探秘（上）

龙丹的雪域之行，第一站来到了雪域高原的萨迦寺。我会告诉你，小说的是眼。快么？萨迦寺的历史是很悠久的。公元13世纪初期，以成吉思汗为首的蒙古部落兴起，用武力统一了中原。1240年，元朝阔瑞进兵雪域前，曾召见在各教派中声誉较高的萨班贡噶坚赞。1244年，萨班贡噶坚赞率侄子八思巴（1235-1280）去凉州。1247年在凉州会见阔端，并写信说服雪域各派高僧和贵族接受了元朝的对雪域的条件，把雪域正式纳入了华夏的版图。忽必烈统一全国，建立元朝中央政府后，封八思巴为“帝师”赐玉印“命统天下释教”，即管理全国佛教事务，并协助中央政府管理雪域，统领雪域十三万户，八思巴遵忽必烈所嘱，在雪域清查户口，制定法律，于1268年在萨迦正式建立起与华夏其它行省相同结构的地方政权，八思巴成为隶属于元朝中央政府的雪域地方行政长官，萨迦派势力达到鼎盛时期。14世纪后半叶，随着元朝的灭亡，萨迦派在雪域的地位被他派取代，但该派仍然维持下来。萨迦派不禁娶妻，以道果教授为主要修法。萨迦派对发展雪域文化起过重要的作用。萨迦派协助元朝统领雪域时

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