第316章（2 / 2）

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荒灾变，所以询访阙政。今国家受瑞建封，不当复设此科，’为由的。现又重新恢复‘景德六科’，那岂不是明摆着反驳‘受瑞建封’这点，暗示国家已不复政通人和，而是‘兵荒灾变’了吗？

若真要追根究底，要担事的可不止是上书者一人，还有对此龙颜大悦，批示下去的官家赵恒。

谁敢去追究？

众人渐渐地，就从本能的反对中清醒过来，默默地噤了声。

在他们并未意识到的情况下，因这道惊雷的衬托，他们不约而同地忽略了陆辞将原本明目上笼统得很的‘景德六科’，譬如‘贤良方正’科、‘洞明韬略’科等改得面目全非，成了明目简单直接的‘水利’、‘农耕’、‘数理’、‘药学’等科的举动。

自然也没能顾上反对。

但这还没完陆辞紧接着，又要取消旧制中关于应制举人须先缴进所业策论五十篇、还得经两省侍从看详后，才许应举的规定。

这下又掀起了轩然大波，对此反应最大的，自然是原该负责‘看详’的那些人了。

这陆辞上下嘴皮一合，就生生剥夺了他们的差使，哪儿会乐意？

反对的人太多了，不但寇准要劝，就连小太子也感到不安，又不忍伤了陆辞颜面，便将人召入自己殿中，好生劝说。

陆辞挑明道：“若只求于策论精炼者，何必多此一举，通过制举去求？贡举所纳之才，便已足了。科举难得之才，自是以常法难律不常之人，而豪杰特起者，何屑于于区区题目记诵，明数暗数间求索？”

赵祯若有所思。

陆辞又道：“此回我所制定的科目，皆与实务相系，或与军谋相干，又有哪些与论题所出的九经，《论语》和《孟子》扯上干系的？”

就如制举中的水利和农耕两科，哪儿与九经、《论语》和《孟子》相干了？

一昧按照旧制的话，那就意味着这人不但得一口气交上五十篇，还需过看详那关，才能赴试。

这样如何能怪应举者寥寥无几，招募不得异才？

分明是门槛不但设得太高，还打一开始就设错地方了。

所谓制举，选拔的就该是贡举难以收拢，或是诗赋策论等方面才能不足，却在某方面有傲人天资，过人之能的特定人才。

还用常规条例进行筛选和拘束的话，选拔出的人才，自然会与贡举所择出的大幅重叠。

等同于从原本就有能耐在贡举中取得优异名次的天纵奇才、或是极擅博闻强记者中，挑出寥寥无几的几位愿抛弃进士出身意味的锦绣前程、而专研一项的。