第14章（2 / 2）

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没有“女子无才便是德”的观念（明清时才出现），甚至“当时风尚，妇女皆知爱才”。欧阳修、司马光、朱熹等士大夫都主张让女子读书。宋朝有大量士庶家庭的女儿都得到教育，能断文识字，甚至吟诗作赋，譬如李清照、朱淑真。题壁诗中也可以读到许多首不知名女子的题诗。南宋时，还有两名女童参加了科举考试的童子科（《宋：现代的拂晓时辰》）

4.民风好讼（爱打官司）

宋朝社会既有“终岁不见长吏”的宁静秩序，也有“讼牒纵然”的健讼风气。江南一带，“诉讼日不下二百”，“诉庭下者日数百”，“三日牒诉数百”，每天上衙门打官司的人数以百计。民告官也屡见不鲜，如在民风健讼的江西路，小民“一不得气”，便“诋郡刺史，讪诉官长”。江西德安县的县民“以丞（副县长）暴溺，群诉于漕台（转运使）……丞竟罢去”。民众运用集体诉讼的方式，成功驱逐了一名丧失民心的县丞。（《宋：现代的拂晓时辰》）

5. 户贴：类似于现代的户口本，内容上更具体一些

6. 姣姣：即姑娘。

7. 地经：在宋朝的市场上，地图已经成为一种商品，宋人称之为“地经”“里程图”。

第九章

接下来的两天里，陆辞准备出了两套方案。

一套较为简单，是为治标：即组织附近街坊一同筹资，雇佣工匠凿私井出来，供这条街道上的住户取用。

并非是他自己凑不够挖一口井的耗费，而是私井一挖出来，定是极为打眼，更不可能刻意藏着。这么一来，除了会跟关系最好的钟家分享外，四邻少不了上门来‘借’，也难得清静。

况且，一口私井的维护虽简单，但也得费神去盯着，倒不如一开始就将街坊们都卷入来，再把井直接挖在街道上，不必占用自家的地方了。

在街坊们看来，只要一想到这井有他们掏的一份钱，自然就愿意轮流看护这共同的财产了。

另一套，则为治本，远非他力所能及的了。

此法绝非他原创，而是拾了前人牙慧，仿效了唐时白帝城的“万竹蟠”和竹筒取水法。

因是从水源截起，便不用受污染之苦，而是直接将干净的山泉水经竹筒分引散流至城中，形成简单的自来水系统，让各家各户通过连筒自取。

陆辞在纸上对益民之处大书特书，再对成本进行了大略的计算从《地经》上测画出的距离判断，需用大竹一万五千四百多杆，又因不宜让竹管在地表受到烈日暴晒，以免开裂，还需以葵茅苫盖。

万幸的是，城外就有一片现成的茂密竹林，而葵茅价格低廉，可直接从当地农户处采买。材料的唾手可得，就极大程度地保障了这方法的可行性。

之后要维护这一供水系统的运作，以及覆盖损耗，也绝非难事：城中民居的供水，绝大多数是依仗各区域里的送水者的，现将那买水费交予官府作为基金，再招募原来的采水工至新增的巡觑修葺中……

这么一来，既让前者得了更方便更洁净的水供应，后者也换了份不那么劳苦的工作，可谓两全其美。

陆辞当然清楚，头一个是做起来简单，见效时间也最快；后一个目前还只停留在粗制的草稿阶段。

可也足够了。

毕竟术业有专攻，他非是水利或是建筑方面的专家，也无任何托大之意，选择点到为止，自然最为合适。