第135章（2 / 3）

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谁, 但宋从心对这件事却是有所耳闻的。

她一开始还不明白为何传闻要如此浓墨重彩地描述一个人的“姿仪”，直到她得知这位主人公乃天魔之体。

“大概在三十六年前，师哥在下榻的分院里留下一封书信, 而后便下落不明。”前往兵营的路上，梵缘浅说起上一代佛子的事情, “师哥说他与一件陈年旧事因缘未了, 欲往之而斩俗缘。我从师父的口中听过‘苦刹’这个地名, 而师兄最后出现的地方是元黄天与变神天的边界。”

变神天既世人口中的“魔界”，神州大陆浊气下沉后形成的领域, 既为变神天。

变神天位于元黄天的背面，疆域辽阔，与神州大陆形成镜像两面。宋从心没有去过变神天, 只听说那里环境险恶，气候恶劣，无穷无尽的地底火山与岩浆主宰了整个位面, 空气中弥散着硫磺的气味与侵蚀生命的瘴气。那里是虫孑与魔兽的天地，是一切地上生灵止步的生命禁地。

如果说神州北地版图是一块尚开化、任由一切思想蛮横生长的三不管地带, 那变神天便可谓是蛮古纪年的写照，至今仍旧遵循着黑暗古老的丛林法则。但也正是因此，变神天便成了魔修们肆意妄为的“净土”，那些尚且还能落脚的地段皆被魔修中足够强大的“尊者”分割殆尽。因为魔修修行吸纳的不是灵炁而是魔气，所以气息浑浊的变神天反而更适合他们繁衍生息。

此世的魔修并非单纯的“不被正道所认可的修士”，而是指修行邪祟功法、拒修天之道的叛道者。上清界对各路道统与思想的包容堪称“海纳百川”，并无三六九等分，但会被判定为魔修的，其一是功法吸纳的是魔气而非灵炁，其二便是所行之道触犯了对应“清净”的“戮杀”、对应“静念”的“暴戾”、对应“忘情”的“疯执”以及对应“明性”的“贪嗔”。

任何道统都有堕魔的危险，比如明月楼主与楚夭所修行的“极情道”，若不能自我执中得以彻悟，便很可能会沦入“疯执”的境地。

魔修不能飞升，因为这是一个拒修天之道的群体。当魔修身上的业障积累到一定程度时，天道便会降下与之相对应的“劫”。若是熬过天道降下的劫难，则魔修的寿命将得以延长，反之则身死道消，魂飞魄散。仅从这点来看，魔修除了道统外也与正统修士无甚不同，但和修身养性、看淡生死的正道修士有所区别的是，无法飞升的魔修只能与天争命。因此这个群体中大多都是草菅人命、为提升自身修为而不择手段之人。

而“魔”并不仅仅只有人族，草木精怪、山川异兽都有可能会堕入魔道，从此永诀仙途。

魔修入魔也基本分为两类，一种是自发修行邪法的；一种是修行出茬走火入魔的。但无论是哪一种，必须通过吸纳魔气来提升修为的魔修通常都会与疯狂、暴戾、嗜血相伴。仙门则视“上天试道者、一切灾难者、引人入迷者、冤魂恶鬼者、贪利养之者、眷属阻道者、梦中乱神者、业病缠身者、木石禽兽之精者、无定力幻境见神仙者”为“魔”。

《倾恋》这本书中，女主灵希惨遭仙门迫害后便沦落入魔界，最终统筹各路魔修，以魔尊之身翻覆上清天。

天魔之体，既为“上天试道者”，谓“着相”之所至。自古以来，天魔之体出世便代表修道者必将经历一场残酷的洗炼，道心不坚者便可能丧生此劫，故而天魔之体一直遭人忌惮。而因为天魔之体乃“相”的极致，每一代魔胎都会有其神诡之处，梵觉深的“相”则体现在容貌之上。

“苦刹之地，莫非是坐落于变神天？”从梵缘浅这里得到了一个宝贵的情报，也让宋从心对这场针对自己的阳谋有了几分猜想。

看来，引我入苦刹之地便是外道的目的所在了。宋从心在心中默默道。谢秀衣想要在人间建立足以插手魔患事件的势

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