第617章（2 / 3）

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的修行时辰，他就忍不住运功打坐。

平日拓跋昌晚间戌时才开始修行，运功至深夜，便上床入睡，睡梦中肉身元?抛匀蛔躺?，慢慢恢复修行所耗精气与魂气。

“你今日运功打坐时长虽不足平日，但短时内吸纳的灵气总量却高出平日修行，不觉中经脉承受了大量冲击，已快超出经脉所能承受的合理临界，自然会感到经脉不适。”

“往后在洞府内修行，注意两点，一是修行中不要过猛吸纳外界灵气，二是日后像“黄田丸”这类辅助修行丹药，便无需再服用，洞府灵气充裕，运功打坐便是最好的修行，当然“气识丹”仍可继续服用。”刘玉接着解释，并叮嘱道。

其实就像刘玉所说，当外界灵气充裕的状况下，静心运功打坐便是修真者最合适的修行方式，辅助类修行丹药不过是外力，只有当外界灵气不足，或修行时长有限时，才需借助辅助类丹药修行。

虽说服用辅助类丹药修行，一般无需消耗自身精气，接理说如此一来，是变相增加了每日修行时长，但丹药之力对经脉的冲击强度，又高于正常纳气修行，也就是会增加经脉负担，从而减少正常纳气修行时长。

而是否应服用辅助类丹药修行，则需识自身所处境地而定，就依拓跋昌来说，之前于初元殿修行，半山脚的灵气浓度，并不足于令他日常修行达到经脉所能承受的临界，制约他每日修行时长的便是自身精气与魂气的不足。

此时先服用“黄田丸”，炼化药力修行，只是增加了经脉的负担，但精气无损耗，因为无需消耗精气从外界吸纳灵气，魂气消耗也极小。

如此便不会影响其接下的正常纳气修行，因为这两种修行方式叠加一起，也不会超过其经脉所能承受的临界值。

当拓跋昌搬至刘玉洞府，灵气浓度远高于其自身修行所需，精气、魂气这两大因素，便不再是制约每日修行时长的因素，因为灵气浓度过高，未等到精气、魂气不足，吸纳的灵气量过大，便已先一步抵达经脉承受能力的临界值。

所以拓跋昌再继续服用“黄田丸”修行，只会加速抵达经脉承受能力的临界值，减少修行时长，而“黄田丸”所提供的药力，与所减少修行时长吸纳的灵气量相比，在洞府灵气如此充裕的前提下，并不占优，也就是说白白浪费丹药。

“师尊，弟子知道了！”经刘玉一番解释，拓跋昌沉思片刻，心中已然想通，镇重点头说道。

…

一番指点过后，刘玉便让拓跋昌回石室去休息，自己也回到修行石室准备开始日常修行，其实方才刘玉所说，对他自己也是如此，搬来新洞府，刘玉便几乎不再服用“姜参丹”与“金乳丹”，平日只需运功打坐修炼即可。

只有上个月那两天，因绘制“五毒爆瘴符”占用太多时间，导致运功打坐时间不足，这才不得不服用了几粒丹药。

刘玉每日作息安排极为忙碌，空闲时间很少，若绘符耽误时间一长，便会影响自身日常修行，因此仍会备上十几粒这两种丹药。

刘玉每日几乎于洞府与圣符堂之间走动，每日绘符任务八张“阴风刺”耗时四个时辰，修炼“道魂心经”一个时辰，两天一次的“青元诀”一个时辰，主功法“金土社道经”五个时辰左右。

所剩不多的空闲时间，或用来练习绘制新符，或用来修炼，温习所掌握的各项法术，如“通灵眼”、“玄血遁光”、“摄魂术”等等，仍有空时，便会跑去藏经阁借阅道书古籍。

刘玉点燃灵檀香炉，盘坐于运功蒲团之上，静心凝神，取紫玉琉光瓶从中倒出适量的“紫晶灵蜜”，一口吞入，津口生香，沁人心脾，接着便一缕冰凉真气由腹中升起，令人飘飘欲仙。

升起的一缕缕灵蜜真气直接导入紫府，被悬浮正中那枚鸽蛋大小

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